Виссарион - Книга обращений

13. А вступая в общение с окружающими, вы стремитесь не только понять их, но и проявить себя более доступно их пониманию.

14. И так как истинное житие ваше протекает в нахождении друг с другом, то общение меж вами всегда пребудет чудесным таинством и будет требовать от вас особых усилий,

15. Что всегда приводит к определенной усталости, где восполнять необходимое — великая потребность.

16. Ну а ежели уникальность каждого человека заключена в неповторимости его внутреннего мира, то даже великое множество созидателей не смогут явить творения, кое бы полностью удовлетворило индивидуальные духовные потребности сего человека,

17. Для чего каждое чадо Божие наделено особым даром, приносящим ему наибольшую наполненность.

18. Это таинство проявляется посредством того, что, проводя житие во плоти, человек нуждается в определенном жилище, где он мог бы уединяться средь особо сотворенного им окружения, которое он мог бы менять в зависимости от изменяющихся внутренних потребностей.

19. Покидая сферу индивидуального, чадо Божие входит в сферу общего, что естественно создает определенное напряжение.

20. Ибо общее не может учитывать всю индивидуальность каждого и являет те законы, кои, сплетая меж собой великое множество индивидуальностей, позволяют их созиданию развиваться по наилучшему пути.

21. Пребывая в общем, человек не способен раскрыть более полно суть свою, что вынуждает пребывать в житии без полноты цветения.

22. Движение в этом потоке благоприятно лишь тогда, когда чадо Божие время от времени будет окунаться в среду, где станет происходить более полное восстановление растраченного.

23. Таинство среды чудесной, индивидуальной для каждого человека, сотворяется исключительно только самим человеком.

24. И так как закон развития души вашей пролегает чрез ступень заповеданного Творцом таинства единения мужского и женского начал, то, постигая закон единения в Любви Природной, вы будете нуждаться в созидании храма семейного,

25. Суть коего призвана нести наибольшее удовлетворение тому и другому началу в течение их жития.

26. И каждому иному, входящему под сень храма того, должно возыметь трепет и почитание духа, заполняющего храм сей.

27. Детям хозяина, пребывающим во доме его, также надлежит почитать мир, средь которого они были явлены, и не стремиться изменить что-либо без на то воли родительской.

28. Глас хозяина храма семейного да будет воспринят как должное и встречен чистотою сердца твоего!

29. Но ежели видишь ошибку пагубную в деяниях хозяина, то да не застрянет подсказка на устах твоих!

30. А сие сотворится с чистотою сердца и любовию твоей.

31. Если же видишь от хозяина призыв, уводящий от Истины Божией, то да не тронется с места стопа твоя!

32. А уста твои открыто покажут то сердцу хозяина.

33. И ежели мудрым пребудет хозяин тот, смиренной твердою поступью устремляясь к постижению Божиего, то не иссякнет благой шум от многих в стенах дома его.

34. Помните, что разница меж духом храма семейного и духом, пребывающем в общинном житии, заключена в том, что в семье дух и мир формируются естественным потоком, а в общине — искусственно.

35. Посему и житие общинное благоприятно лишь временное.

36. Так постигайте достойно суть таинства чудесного, ибо так говорит вам родитель великий!

Аминь

1. Бытие человека протекает и хождением по Земле-Матушке плотию его, и полетом в безбрежии души его;

2. Постижением истины таинства расцвета души и постижением красоты деяний рук его.

3. В постижении истин Божиих меж человеков не может быть авторитетов,

4. Ибо суть ваша пронизана деланием ошибок, кои будут всегда; и лишь с преодолением всё больших вершин качество ошибок будет изменяться.

5. Ну а так как ошибка стала неотъемлемой в сути вашей после того, как житие ваше проявилось на никому не ведомом Пути, то любое чадо Божие, даже если пред тем и сотворило множество правильных шагов, следующим шагом может повлечь к падению.

6. Проявившись в лоне закона Свободы Выбора, чада Божии утратили самостоятельную способность видеть.

7. Глазами вашими стал великий Отец ваш Небесный.

8. Посему сутью расцвета души человеческой стала вера,

9. Где от качества веры Отцу великому полностью зависит ваше прозревание.

10. Отец любящий заботливо и терпеливо выводит детей Своих к Вершинам Совершенства,

11. Каждому уготавливая тот путь, который должен пройти именно он, и никто другой,

12. Что призвано возводить на более высокие ступени, учитывая вашу индивидуальность.

Но будет ли услышано сердце?

13. И тот, кто пренебрег гласом сердца своего и слепо слушает иного…

Не есть ли яма удел его?

14. Ибо когда слепой ведет слепого, то оба падают в яму.

15. Великая Слава Отца Небесного проявляется в том, что Он даровал чадам Своим возможность индивидуально постигать Мудрость Его.

16. И каждый из вас, независимо от сотворенных предыдущих шагов, может достичь больших глубин в постижении истин Божиих, чем любое лицо, занимающее, на первый взгляд, наивысшие ступени в духовном мире.

17. Посему и сказываю: да не посмеется человек над помыслами другого, даже юродивого, но прислушается.

18. Стремление человека выделить из среды своей ведущего в постижении духовных истин есть невежество, в коем сокрыто стремление освободить себя от ответственности за сотворение определенного шага в житии.

19. Но истинно ли возлагать право сказать последнее слово в отношении Божиего на того, кто также имеет во сути своей неотъемлемую способность делать ошибки? Не есть ли то противление Воле Господней?

20. Постигайте достойно веру Отцу своему Небесному — и не утратят опоры стопы ваши.

21. Что же касается постижения красоты труда рук человеческих, то появление меж вами вершины есть великая необходимость.

22. Суть каждого из вас различна, и уровень достижимого у каждого из вас свой.

23. Великая же разница меж сими уровнями является результатом движения чад Божиих по никем не пройденному пути на основе Свободы Выбора и того, что каждый из вас имеет возможность не раз вернуться во плоти на Землю,

24. Дабы вновь коснуться таинства жития уже в новой плоти,

25. При этом сохраняя во глубинах памяти души своей обретенный опыт.

26. И хотя сей опыт пока еще не должен проявиться в сознании вашей нынешней плоти, он все же способен придать своеобразный оттенок проявлению сей плоти.

27. Посему тот, кто обрел трудом своим большие возможности, призван стать опорой и связующим началом деяний многих устремленных по пути подобных проявлений.

28. Сей мастер, как и носитель духовного, выделяется не только лишь словесным определением со стороны, но, прежде всего, по плодам деяний своих.