Самуэль Бен Шимон - Книга Мишлей царя Шеломо

И в большинстве случаев они выигрывают дело по причине своего богатства.

Но богач проиграет дело, если будет состязаться в суде с мудрым бедняком, который следует мудрыми заповедями Торы. Тора на его стороне и она покажет своими заповедями, кто прав, а кто виноват. Потому, богач, надеющийся на купленных адвокатов, проиграет дело – они не смогут противостоять заповедям Всевышнего. Бедняк, выявит его вину.

12 Когда торжествуют праведники, велика слава, но когда возвышаются нечестивые, прячется человек.Когда праведники занимают лидирующее положение в обществе, люди воздают им почести. Когда же к власти приходят нечестивые, люди скрываются в своих домах, так как не желают воздавать им славы.

Когда воцарился сын Шеломо – Рехавам, он решил ужесточить законы против народа. Народ не воздал ему славы и разошелся по домам. Десять колен отделились от его царства.

13 Скрывающий свои преступления не будет иметь удачи, а кто сознается и оставляет (их), тот будет помилован.

Говорят: Повинную голову и меч не сечет . Человек, который является с повинной, на суде получает смягчающее наказание. Но тот, кто на суде пытается скрыть свои преступления, не будет помилован, когда его преступления будут раскрыты. Он получит строгое наказание.

14 Блажен человек, который всегда страшится; а ожесточающий сердце свое попадет в беду.

Счастлив человек, который обрел страх перед Всевышним, кто смиряет себя в то время, когда другие при таких же обстоятельствах ожесточаются. Упрямые люди всегда заканчивают плохо, как это было, например, с Корахом.

28 И сказал Моше: из этого станет вам известно, что Йеhова послал меня творить все деяния эти, что это не от сердца моего.

29 Если смертью всякого человека умрут они и судьба общечеловеческая свершится над ними, то это не Йеhова послал меня.

30 Если же необычайное сотворит Йеhова и земля раскроет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они сойдут живыми в преисподнюю, то познаете, что презрели Йеhову люди эти.

31 И вот, лишь только договорил он до конца слова эти, расступилась земля под ними.

32 И раскрыла земля уста свои, и поглотила их и домочадцев их, и всех людей Кораха, и все имущество.

33 И сошли они со всем принадлежавшим им живыми в преисподнюю, и покрыла их земля, и исчезли они из среды общества.

(Бемидбар 16)

15 Лев рыкающий и медведь жадный – властитель нечестивый над народом бедным.

В данном изречении нечестивый правитель сравнивается с хищниками – львом и медведем, которые своими хищными качествами устрашают всех тех, кто намеревается приблизится к их добыче.

Такой правитель не беспокоится о проблемах бедного народа. Он заинтересован в том, чтобы еще больше устрашить народ, чтобы они в страхе платили установленные налоги. Его задача – обогатиться, а то, что народ бедствует – ему нет дела. Он не заинтересован в том, чтобы положение народа в стране улучшалось. Поэтому, если правитель не заботится о жизни своего народа, который прозябает в нищете, он подобен грозному хищнику – управляет страной не разумом, а силой.

16 Неразумный правитель много делает притеснений, а ненавидящий корысть продолжит дни.

В данном изречении речь идет о правителе, который притесняет народ чрезмерными налогами, чтобы пополнить свою царскую казну. Корыстолюбивые правители были не любимы даже их свитой. Поэтому, таких царей часто свергали.

Человек, который заступал на пост правителя бескорыстно, как говорится, по призванию, делал в стране умеренный налог, чтобы народ мог подняться материально и финансово, и чтобы казна при этом, не оскудела. Такому правителя рады все и потому он будет править долгое время.

17 Человек, преследуемый за убийство, будет бегать до могилы, (и) никто не поддержит его.

Убийство бывает непреднамеренное и намеренное. От непреднамеренного убийства человек мог укрыться в городе для убежища о кровомстителя. После смены первосвященника грех убийства ему прощался, и он имел право вернуться в дом свой. Кровомститель не имел права нападать на него, потому как ему вменялось это, в умышленное убийство невиновного.

Намеренное убийство ближнего, которое было спланировано каралось строго. Даже если человек хватался за роги жертвенника, где его никто не имел права убить, то за такое преступление его разрешалось покарать. Таким образом был казнен Йоав, военачальник Давида, за то что коварно убил военачальника Шаула – Авнэйра и Амасу, сына Йэтэра, военачальника Йеудейского.

Йоав всегда чувствовал вину своего коварного убийства. Пока он был силен и властен, ему нечего было остерегаться.

Но когда на престол взошел Шеломо, то убежал он и взялся за роги жертвенника, потому что знал вину свою, что не пощадят его за коварное убийство двух знатных людей.

18 Ходящий непорочно спасен будет, а ходящий кривыми путями упадет на одном (из них).

Ходящий непорочно – это праведник, который ходит путями Торы. Тора хранит его от преступлений. Человек же, который ради своей выгоды преступает заповеди Торы, будет уловлен в своем преступлении. На основании заповедей Торы, которые он преступал, его покарают.

19 Возделывающий землю свою будет сыт хлебом, а кто гонится за пустяками, тот насытится бедностью.

Гоняющийся за призрачным обогащением, не разбогатеет. Легко заработка не бывает. Там где предлагается легкий заработок – обман, ловушка.

Труженик, который ежедневно выполняет насущную работу, будет иметь деньги, жилье, пропитание, одежду и возможность совершить цедаку. А гоняющийся за легким заработком, и себя не способен будет прокормить.

20 Человек верный – богат благословениями; а кто торопится разбогатеть, тот не останется ненаказанным.

Жизнь человека построена так, что у одних он покупает, а другим продает. Для одного дела нанимает работников, для другого – сам нанимается. Быть честным в работе и в плате работникам – это большое благословение. Люди будут благословлять в сердцах его и всегда будут рады иметь дело с таким человеком.

Человек, у которого на первом месте деньги, будет делать дело не качественно, спеша быстрей его закончить. Так же и плату будет он давать такую, чтобы, как говорится, лишь бы отвязались. Такого в сердцах будут проклинать. Никто больше не захочет иметь с таковым дел. А тем, кому особо насолит – могут и отомстить.

21 Лицеприятствовать нехорошо, ибо из-за куска хлеба согрешит человек.

Приобрести привычку лицеприятного человека – недалеко до серьезного греха. Такие попадаются в сеть нечестивых и становятся их орудием неправды. За несущественные подарки уловляют их, а в дальнейшем склоняют в свою сторону, чтобы оклеветать невиновного или оправдать нечестивого из своих корыстных мотивов.