Самуэль Бен Шимон - Книга Мишлей царя Шеломо

22 Падок на богатство человек скаредный, и не ведает он, что нужда постигнет его.

Скаредный человек – это скряга, который никому не оказывает помощи, даже если кто-то из просящих у него, в сильной нужде. Он, как говорится, трясется над тем, что у него есть. Он не думает о том, что когда-нибудь и его может постигнуть беда. И тогда ему никто не даст и кусок хлеба, и стакан воды, за то, что он был скуп к нуждающимся и просящим у него. Беда в том, что такие люди не видят будущего, когда в их жизнь может прийти нужда и бедность.

23 Обличающий человека впоследствии больше понравится (ему), чем льстящий языком.

Человек искренний, который обличает своего ближнего за неверные поступки или слова, впоследствии будет приятен ему. Хотя в начале, он мог его раздражать своими обличениями.

Тот же, кто в начале был приятен, говоривший о ближнем, только хорошее, в последствии будет не любим. Искренний друг желает видеть своего ближнего таким же, как и он сам.

Льстецу же, неприятно будет видеть, если его друг будет правее его.

24 Кто обирает отца своего и мать свою и говорит: “(Это) не грех”, тот товарищ грабителю.

Таскать из дома родителей вещи, деньги, продукты самовольно, без их ведома, или же в наглую – это грабеж. Родители не возмущаются лишь по той причине, что это их сын. И это как раз дает такому сыну повод брать у родителей или вымогать все, что ему нужно. Такой сын – грабитель, преступник Торы.

25 Надменная душа разжигает ссору, а потучнеет уповающий на Йеhову.

Успех будет иметь не тот, кто добивается своего скандалами, а тот, кто доверят все в руки Всевышнего и смиренно ожидает Его справедливого решения.

26 Кто полагается на сердце свое, тот глуп, а кто ходит в мудрости, тот в безопасности.

Всевышний дал людям Свою Тору. В ней заложена великая мудрость. Человек, поучающийся в ней, имеет здравый ум.

11 Начало мудрости – благоговение пред Йеhовой. Разум добрый у всех исполняющих их (заповеди) – слава каждого (исполняющего их) пребудет вовек.

(Теhелим 111)

В не Торы – нет мудрости. Все что за пределами Торы – это мудрость этого века, где человек учится полагаться сам на себя, на свой разум. Человек не может предвидеть всего, а уж тем более непредвиденных ситуаций.

Тора учит не полагаться на себя. Разумный человек должен бояться полагаться на себя, как на что-то не надежное.

27 У дающего бедному не будет недостатка, а кто прячет глаза свои, на том много проклятий.

Когда человек проходит мимо нищего с протянутой рукой, и прячет глаза свои от его взгляда, чтобы не встретить их и не терзаться совестью, чтобы не давать ему на пропитание – наводит на себя проклятие. Люди будут клясть его за жадность и немилосердие и придет на дом такового бедствие и сам он станет терпеть недостаток.

Человек же щедрый, будет благословляем теми, кому он дает. Ему еще больше дастся с Неба за щедрость, и он еще более будет щедр к неимущим.

28 При возвышении нечестивых скрывается человек, а при гибели их возвышаются праведники.

Когда воцаряются нечестивые, праведники таятся, чтобы сохранить себе жизнь. Когда же нечестивые погибают, в стране почитают открыто праведников. Праведников народ не боится.

1 Человек, (заслуживающий) обличений, ожесточает выю (упорствует) – вдруг будет сокрушен, без исцеления.

Упорство губит человека. Посланник Йегуда, говорит, что подобные люди погибают по причине своего упорства, как это было с Корахом:

11 … погибают в бунте, как Корах.

(Письмо от Йеhуды)

Он был, обличаем Моше, но продолжал упорствовать. Отказаться от своей затеи люди порой не могут по причине своей гордости и гордость ведет их к трагическому концу.

2 При возвышении праведных веселится народ; а при господстве нечестивого народ стенает.

Праведные руководители восстанавливают правосудие, чтобы наказать нечестивых за их преступления согласно уставам Торы. Когда преступности нет места в обществе, народ торжествует.

Когда к власти приходят нечестивые, их цель – это обогатиться за счет народа. Они начинают облагать его налогами и делают жизнь людей тяжкой. От этого народ стенает.

3 Человек, любящий мудрость, радует отца своего, а кто дружит с блудницами, тот расточает богатство.

Мудрый человек – это человек Торы, кто следует ее путям. Глупый – это тот, кто удаляется от Торы и следует путями своих вожделений.

Человек, соблюдающий заповеди Торы, приносит радость отцу своему – будет с ним собирать имение его. Блудник же будет тащить из дома отца имущество, чтобы заплатить за развлечение.

4 Царь правосудием утверждает страну, а муж (любящий) дань разоряет ее.

Страна укрепляется за счет правосудия. Когда народ видит справедливый суд, где преступники караются по закону, он будет уважать своего правителя. Уважение к правителю – укрепляет страну. Презрение – ослабляет ее. Если в стране будет царить беззаконие и увеличиваться налог, правитель будет, презираем. Не будет единства, и страна будет в опасности. Народ может стать добычей захватчиков.

5 Человек, льстящий ближнему своему, расстилает сеть ногам его.

Льстящий ближнему, подталкивает его в глупость. Человек думает о себе, что он действительно таков, каким его видит его друг. Обольстившись его словами он может попасть в неловкое положение или еще хуже – в беду.

Многим, наверное, знакома сказка, про голого короля, которому из лести нахваливали его, якобы невидимый наряд. И только человек без лести, увидев наготу короля, сказал: А король то, голый .

Лесть закрывает глаза на существенные вещи в жизни людей.

6 В грехе человека злого – западня (для него), а праведник воспоет и возвеселится.

Злой человек страдает от своей злости – ему нет радости и веселия в жизни. Он удручен негодованием на окружающих. Праведный человек пребывает в отличном настроении.

7 Праведник умеет (творить) суд убогим, нечестивый не постигает знания.

Праведный судья разбирает дело людей, невзирая на их социальный статус. Если бедный прав, то он его оправдает. Если богач не прав, он его обвинит.

Судья нечестивый не будет исследовать дело, потому что будет считать всегда виновным бедного.

8 Люди кощунствующие возмущают город, а мудрые отвращают гнев.

Правители, которые оскорбляют публично общечеловеческие ценности и правила, способствуют разрастанию мятежа в стране.

Мудрые правители управляют народом так, чтобы избежать народных бунтов.

9 Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеется ли, но нет покоя.