Самуэль Бен Шимон - Книга Мишлей царя Шеломо

В этом изречении Шеломо философствует, произнося мудрые фразы, показывая этим ограниченность человеческой власти во Вселенной.

Кто из людей поднялся к престолу Всевышнего и вернулся обратно? Шеломо ищет такого человека, у которого была бы такая власть. Люди, рожденные от Адама, не имеют такой власти.

Ветер – это движение воздуха. Шеломо ищет человека, которому удалось бы собрать ветер в сосуд пригоршнями. Это не возможно. Ветер не подвластен человеку.

Кто завязал на себе воду, как накидку? Никому из потомков Адама не удалось подчинить себе воду.

Кто поставил пределы земли (края). Хотя земля круглая, это не значит, что у нее нет краев. Края земли надо искать не в правой стороне и не в левой, а под ногами. Человек ходит по краю земли. Дальше – слои сфер, а потом космос. Шеломо задается вопросом: имя есть у такого человека, и как зовут сына его?

Данное изречение, сказанное Шеломо, относится к Машиаху. Хотя Машиах является человеком, рожденным от Адама, его происхождение от первых дней.

Шеломо не считал себя Машиахом, хотя люди говорили о нем таковые слова. А причины у приближенных для этого были.

Первая и главная причина – Шеломо был сыном Давида. Давиду Всевышний обещал дать сына, который будет править миром на престоле отца своего Давида, вечно.

12 Когда же исполнятся дни твои и ты почиешь с отцами твоими, то Я поставлю после тебя потомство твое, того, который произойдет из недр твоих, и упрочу царство его.

13 Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки.

14 Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, то Я накажу его палкою по-человечески и наказанием людским.

15 Но милостью Моей не оставлю его, как оставил я ею Шаула, которого Я отверг пред лицом твоим.

16 И упрочится дом твой и царство твое вовеки, (как) пред лицом твоим (сей день); престол твой прочен будет вовеки.

17 Все эти слова и все это видение пересказал Натан Давиду.

(2 Шемуэйл 7)

В данном пророчестве очевидны причины, по которым Шеломо, считали Машиахом. Как уже говорилось, Шеломо родился от Давида – это первая причина. Вторая – осуществил строительство Дома Всевышнего.

Что же отвечает Шеломо людям, которые считали Шеломо – Машиахом?

И он отвечает им что он, как и все смертные не обладает тем могуществом, чтобы:

– ходатайствовать перед Всевышним у Его престола на небесах, а после вернуться на землю и дать людям бессмертие.

– управлять ветром;

– подчинить себе воду;

– построить края земли.

Всем этим должен обладать Машиах. Шеломо же этим не обладал, потому он считал себя обычным человеком, не достигшим в познании Всевышнего в совершенстве.

Если же данные требования отнести к Йешуа, то он им отвечает:

– Взошел к Престолу Всевышнего, как первосвященник, чтобы ходатайствовать за людей, а после сойти на землю и дать им бессмертие;

– Управлял стихией;

– Ходил по воде;

– Будучи Словом Всевышнего, вершил волю Его – сотворил мир:

3 Всё существующее произошло через него (слово), и без него не существовало ничто из сотворённого.

(Бсура Това от Йоханана 1)

– Стал человеком с человеческим именем – Йешуа (Йеhова спасает). Его ученики говорили о нем:

14 Слово стало человеком и этот человек жил с нами, и мы видели его Шхину, как Шхину единственного сына у отца, полного благодати и истины.

(Бсура Това от Йоханана 1)

1 Слово, дарующее жизнь! Оно существовало от начала. Мы слышали его, мы видели его собственными глазами, мы созерцали его, и руки наши касались его!

(1 Письмо Йоханна 1)

Шеломо не случайно говорит: как имя сыну его . Почему он это говорит? У Шеломо были дети, и престол его заняли другие. Он не остался вечным правителем народа. Тот, у кого есть сын, обязан передать престол сыну. Машиах же не должен иметь детей. Если у него будут дети, то он обязан передать им свое правление после своей смерти. Но Машиах не может умереть. А если он бессмертен, то он остается правителем страны навечно. По этой причине Шеломо говорил: как имя сына его? Т. е. намекая на то, что у Машиаха не может быть детей, а у Шеломо они были. Поэтому, он не считал себя Машиахом, и разъяснял, по каким причинам, он не может быть таковым.

Кроме того, после Дом Молитвы, построенный Шеломо был разрушен врагами, а царство Давида перешло в руки врагов. Шеломо не смог упрочить царство своего отца. Машиах же, своим бессмертием, упрочит дом отца своего Давида, навечно.

5 Всякое слово Элоhим чисто; Он – щит уповающим на Него.

6 Не прибавляй к словам Его, а то Он накажет тебя; и ты окажешься лжецом.

5 Шеломо говорит, что всякое слово Всевышнего не имеет порока. По этой причине люди с уверенностью могут полагаться на него, чтобы укрыться в нем от бедствий. Самой страшной трагедией для человека является смерть. С ней разум человека не желает смиряться. Человек создан, чтобы жить. Смерть

– отсутствие бытия, жизни. Праведники, уповающие на обетования Всевышнего, оживут в назначенный день, чтобы жить вечно, под вечным правлением дома Давида, которым будет править Йешуа hа-Машиах.

6 Шеломо предупреждает, что человеку не следует прибавлять к слову Всевышнего свое. Не следует прибавлять к Его словам своих слов, чтобы этим не исказить смысл сказанного. Люди в надежде, что прибавленное кем-то – это слово Всевышнего, будут уверены в ожидаемом, а ожидаемого не произойдет, потому что смысл был не таков – человек исказил первоначальный замысел его. Человек, исказивший смысл слов Йеhовы, не останется ненаказанным. Наказание человек получит за то, что сделал слово Всевышнего лживым. Люди живут в ожидании результата, а его нет, потому что это ложь человеческая.

По этой причине, Шеломо не выдавал себя за Машиаха, так как понимал, что критерии, по которым будет определен в народе Машиах, ему не соответствуют. Он не желал выглядеть лжецом. Людям свойственно подтасовывать факты под определенные обстоятельства или под какого-то человека.

7 (О) двух (вещах) я прошу тебя; не откажи мне прежде, нежели умру,

8 Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне; питай меня хлебом насущным.

9 Дабы я не пресытился, не отрицал, и не сказал: “кто Йеhова?”, и дабы, обеднев, я не воровал и не осквернял имени Элоhим моего.

7 В данном изречении Шеломо, как и все смертные, говорит, что наступит время, когда он умрет. Этим он лишний раз доказывает, что не является Машиах. Хотя страна процветала, серебро превратилось в мусор, тем не мене – это не показатели.

8 Шеломо как и все люди, желающие жить праведно, стремился освободиться от власти пороков, которые давили на него.