Самуэль Бен Шимон - Книга Мишлей царя Шеломо

– Он боялся погрузиться в суету.

– Он боялся стать лжецом в том смысле слова, чтобы не прибавлять к словам Йеhовы своих дополнений по причине обладания великой мудрости.

– Он боялся что богатство, которым он обладаем, может завладеть его волей и превратить его в гордеца, и тогда он позабудет о Том, Кто все это дал ему.

9 Он боялся бедности, потому что никогда ее не испытывал в своей жизни. Если вдруг, по каким-то причинам он станет нищим, то не сможет зарабатывать себе на жизнь, и тогда он превратится в вора, проклиная имя Всевышнего ложными клятвами.

10 Не клевещи на раба пред господином его, дабы он не проклял тебя, и ты провинишься.

Перед рабом не следует говорить негодные слова на его хозяина. Этим человек уничтожает авторитет господина этого раба. В глазах раба понизится его авторитет и не станет он уважаем им. Обесчещенный господин проклянет такового, и понесет тот этот грех на себе за такое зло.

11 (О) род, проклинающий отца своего и не благословляющий матери своей!

12 Род, чистый в глазах своих, но не омытый от нечистот своих!

13 Род! Как высокомерны глаза его и (как) подняты веки его!

14 Род, чьи зубы – мечи, и чьи челюсти – ножи, чтобы пожирать (всех) бедных земли, (всех) нищих среди людей.

11–14 В данном изречении Шеломо говорит об отступниках Торы, выделяя особые четыре вида.

1 Злословящие отца и мать.

2 Самолюбы.

3 Гордецы.

4 Притеснители бедных, сирот, вдов и пришельцев.

15 У ненасытимости две дочери: “давай” (и) “давай!” Трое ненасытимых, (и) четверо не скажут: “хватит”!

16 Преисподняя, бесплодная утроба, (и) земля не насыщается водою; а огонь не говорит: “хватит”!

15 У ненасытимости две дочери. Имя одной – давай, и имя – второй давай. Что это значит? Это можно назвать, как два рта. Если один занят, второй просит, если второй занят, просит первый. Это природа человеческих греховных желаний. И Шеломо сравнивает ее с видимыми примерами:

16 Три – преисподняя, неплодная утроба и песчаная почва – ненасытимы. Четыре – это три уже упомянутых плюс огонь – не скажут, хватит.

Преисподняя – никогда не наполнится мертвыми. Сколько бы человечество не существовало безграничное число лет, смерть не прекратит свое действие.

Утроба бесплодная – сколько бы не было близости с мужчиной, она никогда забеременеет.

Земля, не насыщаемая водою – вода уходит как в бездну.

Канавы невозможно наполнить водой.

Огонь – сколько будет горючих материалов, столько он и будет гореть и поедать их в своем пламени. Не остановится сам по себе.

Человеческим желаниям нет конца. Богач, не насытится богатством; жаждущий большей власти, не насытится властью; добивающийся славы не насытится славой; поклонник женской красоты не утешится женской красотой самых красивых женщин мира.

Посланник Йоханан говорит об этом так:

15 Не любите мира и того, что в мире. В том, кто любит мир, нет любви к Отцу;

16 Поскольку всё, что в мире – желания старого естества, желания глаз, житейские притязания – не от Отца, но от мира.

(1 Письмо Йоханана 2)

Эти желания происходят в человеке по причине его природы, унаследованной от падшего праотца своего Адама.

17 Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, – выклюют его вороны дольные и сожрут его птенцы орлов!

17 И кто злословит отца своего или мать свою, того должно предать смерти.

(Шемот 21)

Таких людей не хоронили, они гнили в ямах и оврагах. Это тягчайшее преступление, которое можно приравнять, если бы человек злословил Творца. Творец и родители дают жизнь человеку. Потому, тот, кто злословит отца и мать, злословит и Творца.

18 Три (вещи) сокрыты для меня, а четырех не знаю.

19 Путь орла на небе, путь змея на скале, путь корабля среди моря и путь (молодого) мужчины у отроковицы.

20 Таков путь жены прелюбодейной: поела, обтерла рот свой, и говорит: “не сделала я худого”.

18 Три вещи непостижимы для Шеломо: путь орла, путь змея, путь корабля. Четыре не знает – три вышеперечисленных, плюс путь юноши к сердцу девицы.

19 – Невозможно предсказать, куда полетит орел в небе.

– Невозможно предсказать, куда скользнет змея на скале.

– Невозможно предсказать, куда повернет корабль, находящийся в море.

– Невозможно понять, каким образом юноша завладевает сердцем девицы и когда и как это происходит.

20 Таков же непостижим и путь жены прелюбодейной, которая удовлетворила голод, вытерла губы от крошек – удовлетворила свою страсть, привела себя в порядок и говорит: никто и не догадается о том, что я делаю.

21 Под тремя трясется земля, четырех она не может носить:

22 Раба, когда он делается царем, и негодяя, когда он досыта ест хлеб.

23 Ненавистную (женщину), вышедшую замуж, и рабыню, (когда она) наследует место госпожи своей.

21 Трясется земля – негодует от таковых, что они ходят по ней. Не может носить – она готова свергнуть их со своего лица. Когда Всевышний давал народу Прекраснейшую землю, Он предупредил:

22 Соблюдайте же все уставы Мои и все Мои законы, и исполняйте их, дабы не изрыгнула вас земля, в которую Я веду вас, чтобы жить в ней.

(Ва-икра 20)

По причине вышеперечисленных ситуаций, когда беззаконие торжествует, земля негодует на этих трех и четырех она готова изрыгнуть с себя. Здесь применяется иносказание о негодовании земли на людей, приносящих несчастье окружающим, за что она готова их извергнуть с себя. На самом же деле – это отношение Всевышнего к данному типу людей. Как он низверг семь народов с Прекрасной земли за их мерзости, так и низвергнет всякого из перечисленных грешников.

22 – Раб, если он станет царем, он натворит много бед. Почтенных людей он принизит, а глупцов – возвысит.

– Негодяй, должен сидеть в тюрьме или быть казнен. Но когда вместо этого, он занимает почтенные должности, то тяжко будет народу от его произвола.

23 Когда ненавистная женщина получает власть управлять домом, от ее тирании будут страдать все домочадцы и рабы.

– Рабыня, может занять место госпожи в том случае, когда ее сын, рожденный от господина, будет наследником. Подобный пример, мы наблюдаем в случае с Сарой и Агар, когда Агар стала властвовать в доме и принижать Сару, чтобы превратить ее в свою служанку. По этой причине, она была изгнана из Прекраснейшей земли в пустыню.

24 Четверо, малейшие на земле, но они умудренные мудрецы:

25 Муравьи – народ немощный, а заготовляют летом хлеб свой.