Самуэль Бен Шимон - Книга Мишлей царя Шеломо

24 И сказал Натан: господин мой царь, сказал ли ты: “Адонийау будет царствовать после меня, и он сядет на престол мой”?

25 Так как он ныне сошел и зарезал множество волов, откормленного скота и овец, и пригласил всех сыновей царя и военачальников, и Эвйатара, священника, и вот, они едят и пьют у него и говорят: “Да живет царь Адонийау!”,

26 А меня, раба твоего, и Цадока, священника, и Бенайау, сына Йеойады, и Шеломо, раба твоего, он не пригласил,

27 (И) если по (воле) господина моего царя было это, то (почему) не открыл ты рабу твоему, кто сидеть будет на престоле господина моего царя после него?

28 И отвечал царь Давид, и сказал: позовите ко мне БатШэву. И вошла она к царю, и стала пред царем.

29 И поклялся царь, и сказал: (как) жив Йеhова, который избавил душу мою от всякой беды,

30 Что, как я клялся тебе Йеhовой, Элоhим Исраэйлевым, сказав, что Шеломо, сын твой, будет царствовать после меня и он сидеть будет на престоле моем вместо меня, так я и сделаю это сегодня.

31 И склонилась Бат-Шэва лицом до земли, и поклонилась царю, и сказала: да живет господин мой, царь Давид, вовеки!

32 И сказал царь Давид: позовите ко мне Цадока, священника, и Натана, пророка, и Бенайау, сына Йеойады. И пришли они к царю.

33 И сказал им царь: возьмите с собою рабов господина вашего и посадите Шеломо, сына моего, на мула моего, и сведите его в Гивон.

34 И пусть Цадок, священник, и Натан, пророк, помажут его там на царство в Исраэйле, и затрубите в шофар, и возгласите: “да живет царь Шеломо!”

35 Потом поднимитесь вслед за ним, а он придет и сядет на престол мой; и он будет царствовать вместо меня; его назначил я вождем Исраэйля и Йеуды.

(1 Мелахим 1)

Согласно преданиям, в данной главе этими изречениями Бат-Шэва упрекала Шеломо на следующий день его свадьбы, когда он женился на царице Египта.

2 Что, сын мой? что, сын чрева моего? что, сын обетов моих?!

Бат-Шэва упрекает Шеломо, как бы говоря: для этого ли я тебя вынашивала в чреве моем, для этого ли я вымаливала у Всевышнего, добиваясь для тебя престола царского?

И далее она изрекает свои упреки Шеломо. Все упреки ее были направлены против его новой жены, которую он привез из Египта. Женская красота – губительна для царей, а богобоязненная жена – благословение от Йеhовы.

3 Не отдавай женщинам силы твоей и путей твоих губительницам царей.

Губительницы царей – женщины, которые завладевают сердцами царей и управляют ими для достижения каких-то политических целей. Такой пример можно наблюдать при жизни царя Ахава.

30 И делал Ахав, сын Омри, злое в очах Йеhовы (более) всех, кто был до него.

31 Мало было ему следовать грехам Йаровама, сына Невата: он взял себе в жены Изэвэль, дочь Этбаала, царя Цидонян, и пошел (в Цидон), и стал служить Баалу и поклоняться ему.

32 И поставил он жертвенник Баалу в капище Баала, которое построил в Шомероне.

(1 Мелахим 16)

Бар-Шэва как мать и как царица страны переживала за будущее своего сына, за будущее его престола. Она была мудрой женщиной и знала, кто является для царя самым близким врагом – женщины, обольстившие сердце его. Идя на поводу у прихотей таких жен, царь губит себя и свою страну. То, что она говорила, все это постигло Шеломо, потому что он пошел на поводу у своих жен и этим навлек гнев Всевышнего на себя и свое царство.

1 И кроме дочери Паро любил царь Шеломо многих чужестранных женщин: Моавитянок, Аммонитянок, Эдомеянок,

2 Цейдонянок, Хэйтиянок – из тех народов, о которых Йеhова сказал сынам Исраэйлевым: “Не идите вы в среду их, и они пусть не входят в среду вашу, потому что они неизбежно склонят сердце ваше к своим элоhим”, – к ним прилепился Шеломо любовью.

3 И было у него семьсот жен-княгинь и триста наложниц; и развратили жены его сердце его.

4 И было, в пору старости Шеломо жены его склонили сердце его к иным элоhим, и не было сердце его полностью (предано) Йеhове, Элоhим своему, как сердце Давида, отца его.

5 И последовал Шеломо за Ашторэт, элоhим Цидонским, и за Милкомом, мерзостью Аммонитян,

6 И делал Шеломо злое в очах Йеhовы, и не (следовал) полностью за Йеhовой, как Давид, отец его.

7 Тогда построил Шеломо (жертвенное) возвышение Кемошу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Йерушалаимом, и Молэху, мерзости сынов Аммоновых.

8 То же сделал он для всех чужестранных жен, которые приносили воскурения и жертвы своим элоhим.

9 И разгневался Йеhова на Шеломо за то, что отклонилось сердце его от Йеhовы, Элоhим Исраэйлева, который являлся ему два раза,

10 И повелел ему о том, чтобы не следовал он иным элоhим; но он не исполнил того, что повелел Йеhова.

11 И сказал Йеhова Шеломо: за то, что ты так поступал и не соблюдал завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну царство от тебя и отдам его рабу твоему.

12 Но во дни твои не сделаю Я этого ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его.

13 Однако не все царство отторгну: одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Йерушалаима, который Я избрал.

14 И поставил Йеhова противника против Шеломо, Адада Эдомеянина из потомков царя в Эдоме.

(1 Мелахим 11)

4 Не царям, Лемуэйл, не царям пить вино, и не князьям – шэйхара,

5 А то, напившись, забудет закон и извратит суд всех угнетенных.

6 Шэйхар дайте погибающему; и вино огорченным душою.

7 Пусть он выпьет и забудет бедность свою, и не вспомнит больше о своем страдании.

4–7 В день своей свадьбы Шеломо пил много вина. И по этой причине она укоряла его, что вино – не для царей, а шэйхара – не для князей. Людям на ответственных постах не следует пить вино и шэйхара, иначе, будучи пьяны, они могут давать богатым такие обещания, которые будут идти против Торы, оправдывая нечестивых и обвиняя притесняемых и угнетаемых.

Для кого вино, и для кого шэйхара? Вино дайте тому, кто в скорби – пусть оно развеселит его сердце. Шэйхару дайте умирающему, чтобы притупить его страдания.

8 Открывай уста твои за немого, за права всех смертных!

9 Открывай уста свои, суди по правде и защищай права бедного и нищего.

8, 9 Задача царя, вершить правосудие трезвым умом. Именно с коварным умыслом, влиятельные люди делали пиры и приглашали царей, чтобы под воздействием вина задобрить сердце его и добиться какого-то выгодного для них обещания. И чтобы с Шеломо не произошло подобного, она упрекала его, что не следует царю приучать себя к вину и шэйхару. Иначе будут проклинать его народы за извращенный суд.

Бат-Шэва же говорит Шеломо, что не за богачей надо открывать уста на суде, которые покупают царей вином и подарками, а за тех, кто не может ничего сказать в свою защиту – это немые, не умеющие себя защитить, не знающие что нужно говорить. Отстаивать права всех людей, кто обвинен несправедливо – от простолюдина до министра.