Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви

Отвергая это еретическое суемудрие, примем решение в пользу мирного устрое­ния Святой Церкви и безмятежной тишины всего народа, и выскажемся согласно правде и истине о том, что еретиков, как возмутителей всенародной тишины, следует всячески предавать для наказания праведному суду.

Особенно обратите внимание на то, о каких еретиках здесь пойдет речь: не о вет­хозаветных и отошедших от иных церквей — они родились не в нашей Церкви, не в на­шей Церкви крестились и не наша Церковь давала им веру, а о еретиках, отскакивающих от нашей Церкви, которые в нашей Церкви и родились, и крестились, и получили веру в святом крещении, и должны эту веру своей Матери хранить в целости и сохранности. Если они родившую их Духом Церковь Святую хулят, уничижают, гонят и извращают, подумайте, какого наказания они заслуживают. И не сказано ли в законе, что каждый, злословящий своего отца или мать, заслуживает смерти? Чтобы подтвердить истин­ность сказанного нами, обратимся к Священному Писанию и к другим свидетельствам, относящимся к данному вопросу.

Еретиков, отчуждающихся от Святой Церкви, достойно и праведно предавать мирскому суду для наказания.

1. Книга Исхода, глава 32. Моисей с левитами убили три тысячи еретиков, кото­рые избрали себе другого Бога вместо Бога Моисея.

2. Второзаконие, глава 13. Господь Бог повелевает ложных пророков предавать смерти.

3. Также Второзаконие, глава 17. Господь Бог повелевает слушать и во всем пови­новаться священникам и левитам, а непослушных и непокорных велит убивать, говоря: А кто поступит так дерзко, что не послушает священника, стоящего там на служении пред Господом, Богом твоим, или судьи (который будет в те дни), тот должен умереть, — и так истреби зло от Израиля ( Втор. 17:12).

4. Также Второзаконие, глава 18. Господь Бог повелевает убивать ложных пророков.

5. 3 Книга Царств, глава 18. Илия убивает ложных пророков.

6. 4 Книга Царств, глава 10. Царь Ииуй убил всех ложных пророков.

7. 4 Книга Царств, глава 23. Царь Иосия также убил всех ложных пророков.

8. Книга Пророка Даниила, глава 3. Не только благочестивые цари, но и нечести­вый Вавилонский царь Навуходоносор постановил, что каждый, хулящий Бога Даниила, то есть истинного Бога, должен умереть, и дом его останется пуст. Не ясно ли из Свя­щенного Писания, что предавать наказанию еретиков, не покоряющихся Святой Церк­ви, достойно и праведно?

1. Евангелие от Матфея, глава 18. Христос говорит: а если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь ( Мф. 18:17). Следовательно, еретики, отка­зывающиеся быть сынами Святой Церкви, могут быть преданы мирскому суду.

2. Евангелие от Иоанна, 2. Бичем, сделанным из веревок, Господь изгоняет из хра­ма продающих и покупающих. Если купцы были изгнаны из Церкви, то тем более долж­но изгонять еретиков и строго их наказывать.

3. Евангелие от Матфея, глава 7. Христос сравнивает еретиков с хищными вол­ками: Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутрь суть волки хищные ( Мф. 7:15). Нечто подобное говорит и Павел в Деяниях Апостолов: я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; ( Деян. 20:29). Поскольку убивать волков достойно и праведно, ибо жизнь овец дороже смерти волков, ясно, что убивать еретиков достойно и праведно.

4. Евангелие от Иоанна, глава 10: кто не дверью входит (...), но прелазит инуде, тот вор и разбойник ( Ин. 10:1). По толкованию святого Златоуста и других ворами и разбой­никами здесь названы еретики. Но что совершает праведный суд по отношению к ворам и разбойникам? Не убивает ли он их? Так должно поступать и по отношению к еретикам.

5. Послание к Римлянам, глава 13. Мирская власть не напрасно имеет меч. Всякий начальник, особенно христианский, Божий слуга, должен дать отпор злодеям и мятеж­никам, нарушителям тишины.

6. Деяния Апостолов, глава 5. Апостол Петр поразил смертью Ананию и Сапфиру за ложь Святому Духу. Не солгали ли и еретики Святому Духу, поверив Святой Церкви, а потом отскочив от нее?

7. Деяния Апостолов, глава 13. Апостол Павел поразил слепотой ложного проро­ка Елима волхва, который пытался отвратить Анфипата от веры.

8. Первое Послание к Коринфянам, глава 5. Апостол Павел предал сатане того, кто имел жену отца.

9. Первое Послание к Тимофею, глава г, стих 20. Апостол Павел предал сатане Именея и Александра, чтобы наказать их за хулу. Разве есть большее наказание, чем пре­дать кого-либо сатане? Это больше, чем умертвить тело. Если делается первое. То тем более должно быть второе.

10. Второе Послание к Тимофею, глава 16. Апостол Павел уподобляет ересь ган­грене. А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться ( 2 Тим. 16:16-17). Но поскольку гангрена, или рак (неисцелимая рана, поедающая тело, распространяясь на здоровые чле­ны), лечится только отсечением, то так должно поступать и с еретиками.

Святой священномученик Киприан в книге «Об укреплении в мученическом подвиге», в главе 5, упоминает о том, что в Священном Писании, во Второзаконии, в гла­ве 13. написано об убиении ложных пророков. И он добавляет: «Если так часто бывало в Ветхом завете, то тем более должно быть в Новом».

Иероним, славный толкователь Священного Писания, рассуждает о словах Пав­ла на Послание к Галатам, главу 5, Малая закваска заквашивает все тесто ( Гал. 5, 9) «Когда появляется искра, ее тотчас должно гасить, и удалять закваску от рядом находя­щегося теста. Должно отсекать гнилой член, овцу, покрытую струпьями, должно изгнать со двора. Арий был всего лишь одной искрой, но ее сразу не погасили, и от нее зажегся весь мир». Краткости ради мы не будем здесь подробно говорить о других святых Отцах, которые рассуждают на эту тему подобным же образом.

Великий Константин по просьбе Никейского Собора отправил в изгнание ерети­ка Ария вместе с его сообщниками. Смотрите Созомена, книгу 1, главу 2.

Благочестивые цари Феодосий, Валентиан, Маркиан и другие ревнители благо­честия установили законы о еретиках, согласно которым еретики наказывались или вы­купом из большого количества талантов золота, или отнятием всего имущества, или из­гнанием, или нещадным избиением, а иногда и смертью. Один только Юлиан Отступник принял сторону еретиков.