Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

монастыря, родился в XVI веке в городе Овруче от благочестивых родителей, именуемых Токаревскими; родился в то время, когда в стране Волынской Поляки начали притеснять исповедующих православную веру и распространять унию. Макарий, покинув дом родительский, обрек себя житию иноческому; он пострижен в Овручском монастыре. Когда дошла молва о богоугодной его жизни до митрополита Киевского Иосифа, святитель вызвал Макария к себе, рукоположил его сперва в иеродиакона, потом в иеромонаха, а спустя несколько времени поставил его в архимандрита Овручской обители, где пробыл Макарий шестнадцать лет. Прискорбно было настоятельство Макария в этом монастыре: униаты наносили поборнику православия всякого рода оскорбления; наконец разорили обитель. Макарий принужден был удалиться в лавру Печерскую. После двухлетнего его там пребывания, митрополит Киевский Киприан вручил ему архимандрию в городе Каневе, где пробыл Макарий десять лет в постоянных трудах и подвигах за православие. В 1651 году Поляки напали на город Канев и гибель грозила обители, но она совершилась спустя два года. Не Поляки уже, а Татары вторглись с неистовством в обитель. Она напали на преподобного, который стоял со крестом в руках впереди братии; они повергли его на землю, извлекли из обители, влачили по улицам и нещадно били, домогаясь от него имущества и злата; и когда страдалец произнес: "мое злато на небеси а не на земли", они поставили его между двух столбов и железным орудием начали крутить ему колена; наконец стали было сдирать с него кожу, но, опасаясь стечения народного, отрубили ему голову. Такова была мученическая кончина Макария. Тело угодника Божия положено было в церкви монастырской под жертвенником; но в 1688 г. при перестройке церкви, когда открыт был гроб и мощи преподобномученика оказались нетленными, они поставлены были на другое место в той же обители, а вскоре потом перенесены в город Переяславль в церковь Воскресения Христова. В том же городе переносимы были мощи два раза: сперва (1713 г.) в Михайловский монастырь, а по упразднении его в 1786 году, в ВОзнесенский монастырь (4 августа), где и по ныне почивают. Местная память Макарию творится 7 сентября.

Переяславский Вознесенский монастырь разорен был до основания Батыем, и построен вновь по указу Петра I уже в начале XVIII века, на устьи реки Трубежа и Альты; но прежде стоял он там, где ныне упраздненный Михайловский монастырь (202) Ист. Росс. Иер. III, 595. Жития Святых (август) 1858 г.).

Мощи его почивают открыто в ближних пещерах Антониневых; когда преставился, неизвестно. Житие Макария в Патерик не описано. Память его совершается в Киевопечерской лавре 19 января (203) Пат. Печ. Опис. Киев. Лавры.).

когда преставился, неизвестно. Он основал в XVI веке пустынь Оредежскую во имя успения пресв. Богородицы, на реке Оредеже в Олонецком уезде. Эта обитель ныне упразднена. В Успенской церкви почивают под спудом мощи преп. Макария (204) Ист. Росс. Иер. V, 370.).

известен только по рукописным святцам, в которых говорится, что "священноинок Макарий начальник Жабынского монастыря введения пресвятыя Богородицы, Белевский новой чудотворец, преставился в л. 7130 (1622) месяца января в 22 день". Мощи его под спудом (205) Русские Святые, 1861, январь.).

игумен, основатель пустыни, именем его названной, в 110 верстах от Новагорода, на реке Лезне или Грезне. Мощи Макария почивают там под спудом. Ныне пустынь упразднена (206) Ист. Росс. Иер. V, 38.).

спасался в Глушицком монастыре, где и мощи его почивают. Служба ему общая с другими угодниками Глушицкими, и отправляется по древней рукописной монастырской книге. Макарий был преемник преп. Амфилохия в игуменстве Глушицкой обители (207) Там же, III, 701.).

О житии блаженного Максима нет подробных сведений. Он преставился 11 ноября 1434 года и был погребен в церкви св. Страстотерпцев Бориса и Глеба в Москве на Варварке. В 1547 г. августа 13 обретены нетленные мощи блаженного Максима и тогда же на Московском соборе установлено ему празднование. В 1676 г. церковь Борисоглебская сгорела. Вместо ее сооружен потом царицею Наталиею Кирилловною храм во имя св. Максима блаженного, где и поныне почивают мощи св. угодника в серебряной раке. При сем храме есть придел во имя св. Максима исповедника, устроенный в 1699 году купцом Верховитиновым. В честь блаженного Максима написано два канона. Церковь совершает его память 13 августа и 11 ноября (208) Прол. и Чет. Мин. и Следов. Псалт. ноябр. 11. Ист. сведен. о церкв. М. 1852. Жития Святых (ноябрь) 1858.).

родом из Албании, из города Арты, обучался в Париже у известного своею ученостию Грека, Иоанна Ласкариса и довершил потом свое образование в Венеции и Флоренции. Окончив курс учения пришел он на Афонскую гору и принял пострижение в Ватопедской обители. В Москву прибыл он (1518 г.) по приглашению великого князя Василия Иоанновича для разбора найденных им у себя в большом количестве Греческих книг. Ему поручен был не только разбор, но и перевод книг, если окажутся некоторые не переведенными на Славянский язык; кроме того изложен был на него труд по исправлению церковных Богослужебных книг. В Чудове монастыре назначено ему было место для занятий. — Исправив найденные им в церковных книгах ошибки, происшедшие от неискуссных переводчиков и он самых переписчиков — Максим возбудил негодование духовенства; его начали даже укорять, что он портит древние Славянские книги. Митрополит Варлаам принял было защиту Максима, но за то принужден был оставить свою кафедру; а заступивший его место Даниил присоединился сам к обвинителям Максима; наконец и великий князь вознегодовал на него за то, что он был из числа противников развода великого князя с первою его супругою Соломониею, за ее неплодие, и второго брака его с княжною Еленою Глинскою. — Максима обвинили как еретика и даже отлучили от церкви. Его заключили сперва (в 1525 г.) в темницу Симоновской обители, потом отвели в Волоколамский Иосифов, оттуда в Тверской отроч монастырь. Более двенадцати лет томился Максим в безвыходном заточении и только по смерти митрополита Даниила и по кончине в.к. Василия Иоанновича участь страдальца облегчилась (1541 г.). По благословению митрополита Иоасафа мог Максим ходить уже в церковь и приобщаться св. Таин. В 1545 г. Восточные патриархи просили царя Иоанна отпустить Максима на Афон, но его велено было перевести на покой в Троицкую лавру (1551). Когда прибыл царь Иоанн в лавру (1553 г.) на богомолье, посетил старца Максима и с ним беседовал. Максим напоминал царю о помощи вдовам и сиротам убитых под Казанью, — потом просил вельможей сказать царю, что если забудет он вдов и сирот — то умет сын его царевич. Царь не послушал праведного совета и предсказание преподобного сбылось. После пятидесятилетних трудов и страданий кончил Максим дни свои 21 января 1556 г. Он погребен в Троицкой лавре, при церкви Сошествия Св. Духа. — Митрополит Платон устроил над гробницею Максима палатку, вместо которой сооружена в 1847 г. новая, более обширная. Местная память ему творится 21 января.