Антихрист

а) в пророчестве патриарха Иакова о каждом из сыновей своих, ставших родоначальниками колен Израиля, судьба потомства Дана изображается такими чертами, которые могут быть отнесены только к Антихристу: «Да будет Дан змий на пути, седяй на распутии» (Быт. 49, 17);

б) в пророчестве Иеремии: «От самого Дана слышно храпение лошадей, и от ржания сильных коней дрожит вся земля; они идут поглотить землю и все, что на ней» (Иерем. VIII, 16);

в) в пророчестве Апокалипсиса, перечисляющем остаток от всех колен Израильских, запечатлеваемый Ангелом для спасения, совершенно исключено колено Даново (Откр. VII, 4—8).

По учению св. отцов, диавол, воздвигая Антихриста, будет стараться облечь пришествие всеми признаками пришествия Сына Божия на землю [274]. Конечно, некоторое сходство у Антихриста со Христом будет только внешним и в сущности своей обманчивым, ибо вся жизнь и все дела Антихриста будут ожесточенным и хульным восстанием против Христа и Его Церкви. Это ложное внешнее подобие Христу проявится уже в самом рождении Антихриста. Имея в виду, что Христос родился от Девы, диавол произведет свое орудие от девы, но не чистой, а, напротив, преисполненной всяких пороков и сатанинской скверны. Затем, как Господь до Своего 30–летнего возраста пребывал в неизвестности, так и Антихрист, надо полагать, до такого же возраста пребудет в сокровенном уединении и неизвестности. Как Христос начал Свое спасительное служение проповедью Своего Божественного учения и чудесами, так и Антихрист начнет свое всегубительное служение обольщением людей своим ложным учением и великим позорищем ложных чудес своих. Как Господу было угодно всенародно явить Себя Мессиею в Своем торжественном входе в Иерусалим, так и Антихрист явит себя иудейским лжемессиею, всемирным монархом — в своей торжественной церемонии вступления в Иерусалим и восседания в храме Иерусалимском, имеющем быть восстановленным к тому времени. Вход Господень в Иерусалим, говорит архиепископ Иннокентий Херсонский [275], был «для всех иудеев всенародным объявлением, что Иисус Христос есть истинный мессия. Неоспоримым доказательством сего служат собственные слова Его, произнесенные им пред вратами Иерусалима: «О, если бы ты (обращение к народу) хотя в сей день уразумел, что служит ко спасению твоему» (Лук. 19, 42). «Днем сим, с отвержением Мессии, навсегда была решена судьба народа Израильского [276]». Так и в грядущий день вступления в Иерусалим ложного мессии — Антихриста — навсегда и бесповоротно решится судьба современного ему человечества. Блаженны те, которые в тот последний день, данный Богом для окончательного самоопределения людей, смогут в Антихристе увидеть служителя Сатаны и неизбежную с ним гибель всего признавшего его человечества. И, наконец, как Господь явил Себя миру и совершил Свое служение как Пророк, как Царь и как Первосвященник, так и Антихрист сосредоточит в своих руках всю троякую власть и совершит свое всегубительное служение как учитель всего человечества, как монарх всемирной монархии и как верховный первосвященник всех религий, требуя себе поклонения, как Богу.

Всю жизнь и деятельность Антихриста можно рассматривать в виде трех периодов:

ПЕРВЫЙ ПЕРИОД Антихриста со дня его рождения и до момента его общественного выступления протечет в сокровенной неизвестности. Св. Иоанн Дамаскин говорит, что «Антихрист будет воспитан тайно» [277].

ВТОРОЙ ПЕРИОД жизни Антихриста откроется его громким выступлением в роли всемирного учителя или «пророка». Весьма возможно, что он начнет свою деятельность в условиях мировой войны, когда народы, претерпевая все ужасы ее, не будут видеть никакого выхода из бедственного тупика, ибо все тайные рычаги для разрешения его будут в руках тайного общества, ему содействующего. Антихрист предложит проект самого удачного с точки зрения политической и социальной мудрости разрешения мирового кризиса — в установлении единообразного политического и социального строя во всем мире. И уставшее от потрясений войны духовно ослепшее человечество не только не увидит в этом проекте коварной для себя ловушки, заманивающей его в самое безысходное я беспощадное рабство, а, напротив, признает его проявлением учености и гениальности.

Мировая реклама об Антихристе как о гениальном мыслителе, новом вожде и спасителе народов в кратчайший срок возгремит во всех странах. «Лукавые духи, разосланные по вселенной, будут возбуждать в человеках общее возвышеннейшее мнение об Антихристе, общий восторг и непреодолимое влечение к нему» [278].

В этом периоде своей деятельности Антихрист не употребит никакого насилия и будет стараться завоевать доверие и расположение к себе людей обманом и своею лицемерною показною добродетельною личиною. Он, по выражению Владимира Соловьева, «набросит блестящий покров добра и правды на тайну беззакония». Он придет, говорит св. Ефрем Сирин, «в таком образе, чтобы прельстить всех; придет смиренный, кроткий, ненавистник (как сам скажет о себе) неправды, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой степени благообразный, постоянный, ко всем ласковый, уважающий особенно народ иудейский, потому что иудеи будут ожидать его пришествия… Примет хитрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил его народ, не будет брать даров, говорить гневно, показывать пасмурного вида, но блдочинною наружностью станет обольщать мир, пока не воцарится» [279].

Из богатейшего аскетического опыта наших великих подвижников нам известно, что конца черный черт не может одолеть подвижника, встречая с его стороны стойкое сопротивление, тогда приходит сильнейший диавол в образе «ангела света» (2 Кор. XI, 14), стараясь возбудить к себе симпатии и доверие со стороны подвижника, легко увлекая его к погибели. Поэтому мы можем себе представить, как легко и быстро после отвратительного черта в виде большевизма сможет привлечь к себе всеобщие симпатии светлый образ Антихриста.

В результате такого обмана в самом настроении человеческого духа «возникнет требование приглашения Антихриста. Раздастся призывный голос в обществе человеческом, выражающий настоятельную потребность в гении из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень и водворил на земле благоденствие». [280]

Лицемерие Антихриста в этот период дойдет до того, что он Даже в отношении к христианам не только не покажет себя противником их, но выступит даже с готовностью своего покровительства им. В своей внешней показной стороне жизни он будет стараться подражать Христу. Большинство христиан, руководствующееся не духовным разумом Церкви» а плотскою мудростью, не увидит этого обмана и признает Антихриста Христом, вторично пришедшим на землю. Иноки Соловецкого монастыря передают ответ преподобного Зосимы, данный им ученикам, которые вопросили его о том, как узнать Антихриста, когда он придет. Преподобный сказал: «Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это — Антихрист». Ответ самый точный. «Мир или человечество не узнает Антихриста: оно признает его Христом, будет провозглашать Христом… Но не нужно и невозможно будет человекам передавать друг другу весть о пришествии Сына Божия. Он явится внезапно, явится по всемогуществу Своему всем человекам и всей земле в одно время» [281]. Сам Спаситель предупредил: «Тогда аще кто речет вам: се здесь Христос или онде, — не имите веры. Аще бо рекут вам: се в пустыни есть, не изыдите, се в сокровищах (т. е. в каком‑либо тайном отделении дома), не имите веры. Яко же бо молния исходит от восток и является до запад, тако будет пришествие Сына человеческого» (Матф. XXIV, 23—27; Лук. XVII, 23—24).