Сборник проповедей. Разлитое миро

Еф.3:16-19

Каждый христианин желает, чтобы полнота Божья стала его достоянием. Однако для этого необходимо выполнить некоторые условия. Об одном из них хочется поговорить несколько подробнее.

Первое и главное условие - впустить Христа в свою жизнь. Он желает вселиться в нас, то есть стать хозяином. Не квартирантом, не временным гостем, а полноправным властелином, Господом. Это значит, что мы должны покориться Ему полностью, подчинить Ему и волю свою, и разум, и чувства.

Нужно сказать, что плоть человека, у которого Христос - Господь, обязательно будет терпеть убытки. Такой христианин уже не живет для себя, не распоряжается своим и собой. Его хозяин - Иисус Христос, Которому принадлежит право устанавливать Свои обычаи, распоряжаться имуществом, жизнью, направлять помышления и возбуждать желания.

Однажды Христос приплыл с учениками в страну Гадаринскую. На берегу Он встретился с бесноватым и изгнал из него бесов, которые вошли в стадо свиней и погубили их в море. Здесь же, за городом, произошла встреча Христа с жителями, пришедшими посмотреть на небывалое чудо. Бесноватый - в здравом уме, одетый, сидит у ног Иисуса. А взволнованные пастухи не перестают рассказывать о том, как свиньи, взбесившись, стали неуправляемыми и бросились в море.

Обратим внимание, что больше всего заинтересовало гадаритян. Радовались ли они тому, что стал здоровым человек, так много времени наводивший ужас на всю окрестность? - Похоже, нет. Их больше беспокоила пропажа свиней. «И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их» (Марк.5:17).

Нетрудно понять состояние этих людей. Возможно, они рассуждали так: «Вот, Христос только приблизился к городу, и уже какой убыток! А что будет, если Он войдет в город, в наши дворы? А если заглянет в дома, посмотрит, как мы живем, чем занимаемся? - Нет!» И люди в ужасе стали просить Христа удалиться от пределов их города.

Не видим ли мы себя в образе этих перепуганных гадаритян? Не боимся ли мы господства Христа, Его поселения в нашем сердце из-за того, что хотим жить в свое удовольствие?

Как-то служитель посетил одну христианскую семью. Гостеприимная хозяйка встретила его любезно и тут же повела по комнатам, рассказывая, как они живут. Неожиданно кто-то позвонил, и она вышла на улицу. Служитель вошел в зал. Увидев в серванте множество драгоценных безделушек, он взял их и спрятал под кровать. Когда хозяйка вошла в зал, желая продолжить разговор, улыбка вдруг исчезла с ее лица.

- Что с вами, сестра? - спросил служитель, заметив ее растерянность.

- Как будто и воров не было,- в недоумении огляделась она,- а кое-чего не стало...

Хозяйка быстро заметила пропажу, потому что рюмочки, вазочки, всякие копилки и драгоценности сильно интересовали ее, были ее идолом.

- Сестра, это всего-навсего человек Божий зашел к вам в дом,- сказал служитель.- А если бы вас посетил Сам Христос? Понравился бы Ему ваш быт, уют, ваши сокровища и вообще вся жизнь?

Если мы позволим Господу вселиться в наше сердце и жизнь, Он очистит и удалит все, что не нравится Ему, и нас наполнят чувствования Христовы, над нами сбудется написанное: «Мы имеем ум Христов» (1Кор.2:16). Когда Иисус Христос овладеет нашей волей, мы легко сможем сказать: «Господи, да будет воля Твоя! Не как я хочу, а как Ты».

Поразмыслим серьезно, вселился ли Христос в наше сердце? Не живет ли Он у нас на правах гостя или квартиранта? Если рожденный свыше выделил Христу лишь часть своего сердца и не принял Его как Господа, он вскоре превратится просто в религиозного человека, что повлечет за собой духовную смерть. Таких Слово Божье называет душевными. А душевные не могут принимать того, что от Духа Божьего, потому что они живут умом, чувствами, живут по своей воле (1Кор.2:14). Можно сказать, что положение таких христиан хуже, чем грешников. Грешник еще может покаяться, а эти люди внушили себе, что спасены, и остаются черствыми и глухими к голосу Духа Святого.

Достижение полноты Божьей немыслимо без всецелой отдачи Господу, без Его владычества во всех областях нашей жизни. Лишь благодаря Его царствованию в нас мы сможем утверждаться во внутреннем человеке и жить полноценной христианской жизнью.

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

2Кор.7:1

Скверна - это нечто гнусное, непристойное, мерзкое. Это грех, который оскверняет не только тело, но и совесть, и дух. Обнаружить скверну плоти для христианина обычно не составляет особой сложности. Сюда можно отнести курение, пьянство, объедение, воровство, нарушение супружеской верности, то есть видимые проявления греха.

За очевидный грех мы обычно просим прощения. Это нормальное явление, и нам необходимо идти таким путем. Но есть грехи другого характера - скрытые, их трудно обнаружить. Это скверны духа. Они относятся больше к состоянию человека, чем к поступкам, например: гордость, надменность, вражда, зависть, обидчивость, осуждение ближнего. Чтобы этот яд не разъедал душу, не разлагал дух и совесть, необходимо освобождаться от него. Каким образом? - Прежде всего нужно печалиться, скорбеть о той нечистоте, которая гнездится в нашем храме. Слово Божье говорит, что «печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению». Отсутствие печали содействует умножению скверны в сердце, что в конце концов приводит к гибели.

Скверну духа нелегко обнаружить. Лишь тот, кто постоянно ходит в свете Слова Божьего, может распознать ее и освободиться. Мы нуждаемся в очищении от скверны духа точно так, как и от скверны плоти.

«Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф.5:27-28). Вот яркий пример скверны духа. Не нужно никаких дел, не нужно свиданий - достаточно одного взгляда, чтобы попасть в число нечистых, оскверненных грехом. Бог не запретил смотреть на женщину с восхищением, изумлением, даже с негодованием, но никак не с вожделением!

Явный грех прелюбодеяния, как и взгляд с вожделением, Бог оценивает одинаково. Это грех. А от греха необходимо очищаться решительно, потому что возмездие за него - смерть.

Нам знакомы моменты, когда усилием воли удается скрыть кипящее внутри зло: то ли обиду, то ли неприязнь, то ли возмущение. Это приносит некоторое успокоение, так как не разгорелась ссора, мы не показали себя с плохой стороны. Внешне все обошлось спокойно, мирно, хорошо, и мы довольны. Но, увы! Нередко такие победы сопровождаются угрызениями совести. Дух Святой обличает нас, обнажает ту или другую скверну духа. И тут нам нужно быть внимательными, чуткими, способными каяться.

Недостаточно лишь внешнего подавления греха. Так поступали фарисеи, за что их обличал Господь: «Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их» (Матф.23:26). Начинать надо изнутри, а не снаружи. Таков Божественный порядок. Тем, кто уделял внимание лишь внешнему, Христос говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Матф.23:27-28).