Сборник проповедей. Разлитое миро

В послании Римлянам говорится, что всем людям что-то известно о Боге. Бог Творец открывается в творении, и Бог Судия открывается в совести каждого человека. Бог просвещает людей и дает возможность каждому в отдельности занять желаемое положение по отношению к истине. Его пути весьма разнообразны и неисследимы. Он ведет так, что человек оказывается перед выбором и должен решить: покориться Богу истины или нет. Первое, что сделали люди,- подавили истину неправдой. Это их отношение к истине. Второе - заменили истину ложью. Это уже вынужденное действие. Подавляя, отклоняя истину, человек должен ее чем-то заменить, и заменяет ложью. Такой выбор вызывает справедливый гнев Божий.

Бог возлюбил погибающий мир и для его спасения послал Своего Сына. Послал для спасения, а не для суда. В этом открывается благость Божья. И все же суд необходим. «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Иоан.3:19-21).

Приход Иисуса Христа на землю разделил людей: с тех пор одни идут к свету, другие - от света. Суд состоит в самоопределении человека. В этом случае слово «свет» вполне можно заменить словом «истина». Христос есть истина, и с Его приходом в мир обнаружилось действительное отношение людей к истине.

Бог по сей день предлагает принять любовь к истине, и кто отвергнет ее, тот будет осужден. «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фес.2:11-12).

Слово Божье говорит, что суд ожидает тех, кто не верит истине. «Я не могу верить,- оправдываются некоторые.- За что Бог будет судить меня?» Говоря так, человек обвиняет Бога. Адам первый сделал это, и с тех пор люди всегда хотят обвинить Бога, а себя оправдать. Причина этому - непринятие данной Богом любви к истине. Человек возлюбил неправду, поэтому верить истине он просто не может. Как наполненный сосуд не может больше ничего вмещать в себя, так и сердце, наполненное ложью, не может принять истину. «Ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас»,- говорил Христос ожесточенным иудеям. Всякий, любящий неправду, не может переносить истину, Слово Божье противно ему, он не может слушать его. Такой человек сначала заменяет истину Божью ложью, а потом, когда она все же беспокоит его, восстает на нее и старается устранить саму истину.

Уклониться от истины способен всякий человек. «Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак.5:19-20).

Отступившие от истины могут разрушать веру в других (2Тим.2:18) и, как закон, сами попадают в лжеучение. Апостол Павел писал молодому служителю Тимофею: «Будет время, когда... от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим.4:3-4). Это сознательное действие человека, которому больше нравятся басни, чем истина. Практически, человек принимает то, что хочет принять. Он делает выбор, исходя из своих желаний и вкусов. Кто искренне ищет истину, тот примет ее. Кто не ищет, не любит истину, тот найдет себе учителей, отвечающих его запросам. Мы иногда удивляемся, как можно поверить той или иной ереси. А это, оказывается, очень просто. Когда лжеучение отвечает интересам человека, ему совсем не трудно соглашаться с ним.

В христианской практике можно наблюдать такое явление, когда брат или сестра обращается к разным служителям с одним и тем же вопросом, то есть ищет удовлетворяющего ответа. У меня был подобный случай в жизни, только в области строительства. Нужно было поставить перегородку в доме и положить на нее бетонное перекрытие. Материала у меня было мало, и я решил узнать, можно ли сделать стену в полкирпича. Стал спрашивать у знающих строительное дело. Все говорили, что так нельзя, стену надо класть толщиной в кирпич. Однако у меня не хватало кирпича и я продолжал спрашивать, пока не встретил человека, который сказал: «Конечно можно! В полкирпича выдержит!» Я нашел, что искал. Не знаю, больше или меньше меня понимал в строительстве тот человек, может, просто хотел сделать мне приятное. Но в конце концов здравый смысл взял верх, и я решил класть стену толщиной в кирпич, чтобы быть уверенным, что бетонная плита не упадет мне на голову.

Отношение к истине весьма важно, потому что оно определяет наш путь, цель жизни и ее смысл. Израиль, например, представлял себе Мессию как властного и могущественного царя, поэтому ему так трудно и почти невозможно было принять кроткого и смиренного Сына Божьего. У израильтян было неверное представление о Мессии, поэтому они отвергли Того, Кто на самом деле пришел спасти их. В то же время они свободно примут антихриста, потому что его пришествие будет соответствовать их представлению. Об этом и Христос говорил: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Иоан.5:43). Отношение к истине влияет на наши стремления, желания и запросы и, к сожалению, нередко приводит к трагичным последствиям.

Бог хочет, чтобы все люди спаслись и познали истину. Для этого Он распространяет на земле слово истины через благовествование. Слыша Слово Божье, человек соприкасается с истиной. Принимая ее, он возрождается к новой жизни, а отвергая,- обрекает себя на верную гибель.

Уверовавшим, тем, кто принял Благую Весть, Господь говорит: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.8:31-32). Сущность свободы в том, что человек может делать то, что ему хочется. Бог абсолютно свободен, и Он делает то, что хочет, причем Его желания всегда совпадают с истиной, они сами по себе истинны. К этой свободе Христос ведет и нас. Когда мы любим истину, которую Он открывает нам, впитываем ее, тогда в нас возникает желание делать только то, что угодно Богу, тогда наше желание совпадает с нашим долгом. Это и есть настоящая свобода, к которой ведет Христос.

Неверующие часто говорят, что нам многое запрещено, что у нас нет никакой свободы, и потому вера наша трудная. И никогда не поймут они, что дело совсем не в том, что мне нельзя то или другое. Действительно нельзя, но я и не хочу этого! Это свобода, и мы пришли к ней через познание истины. То, что нам нельзя,- на самом деле пагубно для нас, а что надо делать,- хорошо и приносит благо. Познав истину, мы понимаем это и охотно делаем то, что должны. Это приносит блаженство и чувство подлинной свободы. Познав истину, мы так соединяемся с ней, что она входит в нашу сущность и мы становимся людьми нового происхождения - людьми от истины.