Сборник проповедей. Разлитое миро

Время коротко. Господь близко. «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые».

И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов, и пойдите к рабу Моему Иову, и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сделали так, как Господь повелел им,- и Господь принял лице Иова. И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.

Иов.42:7-10

Всем сердцем приняв истину, что Бог есть любовь, мы порой забываем, что Он способен гневаться. Гнев Его так же реален, как и любовь. Бог гневается не по настроению, как это бывает у людей. Божий гнев - справедливый, он вызван Его святостью.

Большая ошибка - думать, что гнева Божьего вообще не существует. Бог не может смотреть равнодушно на грех, отступление и нечестие, которое совершается на земле. Все это вызывает у Него гнев, который в день суда прольется на всех нечестивых.

Христиане часто склонны думать, что гнев Божий относится только к неверующим людям или к отступникам. Но это не так.

Из приведенного выше отрывка видно, что Бог обращается не к отступникам, а к благочестивым людям, к друзьям богобоязненного Иова. Трудно допустить мысль, что Иов мог дружить с нечестивыми. Друзья много говорили о Боге, даже старались наставить Иова, но в конце концов гнев Божий возгорелся на них за то, что они не так верно говорили о Нем, как Иов.

Что эти слова могут сказать сегодня нам, чтущим Бога христианам? Не гневается ли на нас Господь? Что мы говорим о Боге нашем друг другу, как представляем Его людям? Здесь имеются в виду не только слова, но и дела, которые иногда говорят так громко, что заглушают наши слова. Что говорят о Боге наши поступки, наша жизнь, наше поведение?

Мы призваны Богом быть светом на земле, носить Его образ, чтобы люди могли видеть, что Бог делает с теми, кто отдался в Его власть, кто всецело уповает на Него и от Него ожидает милости и вечного избавления.

Хотим мы этого или нет, словом или делом, мы все же что-то говорим людям. Но как мы это делаем? Не вызывает ли наша жизнь справедливый гнев Божий? Не хочет ли Он сказать нам иной раз: «Горит гнев Мой на тебя за то, что ты искажаешь слово Мое, искажаешь образ Мой, что ты неправильно свидетельствуешь обо Мне»?

Друзья Иова стояли перед фактом. Они заслужили наказание. Их слова получили справедливую оценку со стороны Бога.

Однако Бог не хочет смерти грешника. Он заговорил с друзьями Иова не для того, чтобы вынести приговор. Пока человек жив, Бог говорит к нему с единственной целью - спасти, указать на путь избавления и открыть, что нужно сделать, чтобы Его гнев сменился на милость. Как хорошо, что друзья Иова могли услышать голос Бога!

Просто так гнев Божий не угаснет. Бог справедлив и свят, Он никогда не закроет глаза на грех, никогда не согласится с ним. Гнев Его может быть утолен только жертвой умилостивления. Семь агнцев, которых повелел принести Господь, говорят о совершенной жертве.

Сегодня существует только одна совершенная жертва - это наш Господь Иисус Христос. Нет другого имени под небом, которым можно было бы спастись. Нет другой жертвы, которая искупила бы нас от наказания за наши преступления, порочные дела, слова и мысли.

Однако только соглашаться с тем, что действительно есть жертва, могущая утолить гнев Божий и освободить меня от грехов,- недостаточно. Необходимо принять эту жертву, то есть глубоко осознать свою нужду в заступничестве Христа, осознать, что я на самом деле заслужил гнев Божий, что мои дела, слова и вообще вся жизнь не соответствует Его воле, и Он справедливо гневается на меня.

И еще одно условие отмечено в нашем тексте - чтобы утих гнев Божий, трем друзьям нужно было пойти к Иову. «Ибо только лице его Я приму»,- сказал Бог. Это путь Господень, путь примирения с Богом. Он обязательно включает в себя две стороны:

примирение с Богом и с ближним. Конечно, Елифаз мог отказаться идти к Иову: «Нет, Господи, я готов на все, но только не на это. Я не буду унижаться перед Иовом! Я столько обличал его, а теперь просить прощения?! - Нет! Я готов принести семьдесят раз по семь агнцев, и сделаю это ради Тебя, но к Иову не пойду!»

Бог не спрашивает нашего мнения. Он ни с кем не торгуется. По великой милости Своей Он открывает путь спасения, а дальше все зависит от нас. Наше дело - не собственный путь спасения выискивать, а смиряться, принимать Божий путь, отвергая свою гордую натуру.

Наша ветхая человеческая природа склонна к высокомерию, она не хочет считаться с кем-либо, не любит каяться, смиряться, унижаться. Отвергнуть эту ветхую природу - единственный путь к спасению. Плоть и кровь не наследуют Царства Небесного. Живущие по плоти не могут угодить Богу.

Друзья Иова не стали возражать. Они пошли тем путем, который указал им Бог, и обрели милость.

Посмотрим на Иова. С этим человеком тоже разговаривал Бог, у него были свои взаимоотношения с Господом. Иов тоже должен был сказать: «Я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле». Однако Бог послал к нему друзей, чтобы он помолился за них.

В этот момент Иов мог дать волю своему «я» и сказать: «Ну что, теперь вы убедились, что я прав? Ладно, я еще подумаю, может, и помолюсь...» Нет, Иов так не поступает.

Вот пример, как принимать друг друга. Мы должны быть готовы прощать и молиться. Молиться не вынужденно - что сделаешь, так требует Бог, но молиться от сердца, искренне, чтобы Господь мог оказать Свою милость и нам. Когда Иов помолился за друзей своих, Бог вдвое возвратил его потерю. Вот благословение Божье! Вот милость Его!

Благословение Господне - только на пути послушания и доверия Богу. Будем же больше рассуждать об этом, будем искать этих благословений, то есть ходить путями смирения и послушания. Тогда наши поступки и слова будут угодны Господу и не вызовут у Него гнев.

У нас есть великое преимущество - слышать, что говорит Бог. В этом выражается Его благоволение к нам. И если Он скажет, что горит гнев Его,- пойдем путем примирения!

И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих, и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел чрез Иавок вброд. И, взяв их, перевел чрез поток, и перевел все, что у него было. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним, до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое.