Сборник проповедей. Разлитое миро

Второе условие - очистить душу. «Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Петр.1:22). Грех препятствует братолюбию Непослушание истине влечет за собой неприязнь к братьям.

Третье условие для сохранения братолюбия - не подавать соблазна. «Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну ...Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь; не губи твоею пищею того, за кого Христос умер» (Рим.14:13,15).

И еще одна особенность, необходимая в братолюбии,- внимательность. «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр.10:24).

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:35).

Посему, отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

Иак.1:21

Апостол Иаков призывает нас в кротости принять слово, у которого есть способность и сила спасти нашу душу. Как ни удивительно, но это слово обращено к верующим. И речь идет об избавлении не от опасностей или каких-то переживаний, а от вечной гибели. Нет ли здесь противоречия? Разве нужно спасать спасенного?

Да, наше спасение совершено Иисусом Христом, причем оно вполне надежно, никто не может отнять его, и верой мы это хорошо усвоили Но дело в том, что нам нужно сохранить спасение. А для этого необходимо верно ходить перед Богом, постоянно пребывать в Иисусе Христе, чтобы и слово Его пребывало в нас. Другими словами, нужно остаться на узком пути, никуда не свернуть с него. Христос даст силы все преодолеть, выдержать, только бы мы держались правильного курса, держались Слова Божьего, у которого есть сила и способность спасать наши души.

Какое же слово может привести нас в небо? Апостол Иаков называет его насаждаемым словом. Это не мимолетно услышанное, случайное слово, то есть оно не один раз сказано и услышано, а многократно. Оно с разных сторон снова и снова повторяется, становится доступным и понятным. Не случайно Библия включает в себя четыре Евангелия, в которых с разных сторон описаны одни и те же события. Повторяют друг друга книги Царств и Паралипоменон. Второзаконие - тоже повторение того, что уже было сказано. Бог заботится о том, чтобы слово Его насаждалось.

Принять слово - это гораздо больше, чем просто послушать. Здесь даже не имеется в виду запомнить или, образно говоря, «положить на полку», чтобы в нужный момент вспомнить. Принятие насаждаемого слова связано с действием человека, с его реакцией на услышанное. Весной, например, мы высаживаем саженцы, затем поливаем, подвязываем, то есть заботимся о них и смотрим - примутся ли? Так и слово Бога нужно не просто принять к сведению, а принять к исполнению, принять в сердце и позаботиться о том, чтобы оно пустило корни, дало ростки.

Сегодняшние христиане хорошо знают Писание, могут замечать ошибки в проповедях, правильно отвечать на вопросы. Однако далеко не у всех получается исполнять то, что они понимают разумом. Можно сказать, что Слово Божье не проникает внутрь, не принимается к жизни, к исполнению, не руководит мыслями и поступками. Такие люди не придерживаются принципа: как написано в Священном Писании, так и буду делать.

Возьмем, к примеру, такое поучение Христа: «Если же согрешит против тебя брат твои, пойди и обличи его между тобою и им одним» (Матф.18:15). Как трудно христианам исполнять это простое слово! Сколько распространяется всевозможных слухов, рассказывается о неблаговидных поступках, тогда как Слово Божье повелевает обличать непосредственно самого согрешившего. Неисполнение этого слова вносит трудности во взаимоотношения, разлад в церкви.

Писание говорит: «В кротости примите насаждаемое слово». Почему здесь упоминается о кротости? Неужели христианин посмеет спорить с Богом, настаивать на своем, слыша заповеди Господа? Что значит это слово в данном стихе?

С кротостью принимать слово - значит сознавать необходимость этого наставления и принимать его, как оно есть. Чтобы действительно принять слово к исполнению в жизни, нужно глубоко сознавать его полезность.

С кротостью принимать слово - значит быть настолько открытым, чтобы слово могло вместиться в сердце, и не воспринимать его только для того, чтобы применять к ближнему.

Препятствием на пути спасения являются уловки дьявола, его хитрое искусство обольщения. И только слово Бога, пустившее корни, слово, которое внедрилось в сердце, может сохранить нас от падения и спасти от гибели. Каждый христианин проходит через испытания и искушения. Новое поколение не может жить победами старого. Бог допускает испытания каждому, проверяя его любовь и верность.

Пророк Осия говорит: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною...» (Ос.4:6). Мы сами виновны в недостатке ведения, так как Бог со Своей стороны сделал все, чтобы обеспечить нас необходимым духовным знанием. Но если мы беспечны, ленивы и не проявляем заботы, чтобы слово принялось, прижилось и пустило корни, то есть пребывало в нас, то во время зноя, при испытании, оно засохнет и не принесет нужного плода. Бог всегда говорит нам слово вовремя, и если оно в кротости принято, налетевшие ветры не смогут вырвать насажденное. Таково обетование Бога.

Будем же внимательны ко всем наставлениям Господа и в смирении, с кротостью будем принимать Его слова и с твердым намерением исполнить услышанное.

Когда мы искренне, с упованием на Господа ищем Его' водительства, Он снова и снова будет напоминать нам Свое слово, говорить к сердцу, объяснять. Наше же дело - принимать это слово, потому что оно действительно нужное, оно может спасти нас и довести до желанной цели.

Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и к Нему прилепись...

Втор.10:20

Приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поя дающий.

Евр.12:28-29

Библия немало говорит о страхе Божьем, призывая нас бояться Господа, служить Ему со страхом и трепетом. В то же время мы должны любить Бога, а в любви нет страха (1Иоан.4:18). Но как могут совмещаться в одном сердце и любовь, и страх? Что такое страх Божий?

Существует такое мнение, что страх Божий нужен только в начале христианского пути, так как он является началом мудрости. Человек сначала боится Бога, потом обращается к Нему и начинает любить, а любовь изгоняет страх, и он живет в любви, а не в страхе. Это неправильное понимание.

Сделав грех, Адам спрятался от Бога и, когда Он заговорил с ним, сказал: «Голос Твой я услышал в раю, и убоялся... и скрылся» (Быт.3:10). К этому ли страху призывает нас Библия? - Нет! Это не страх Божий, а страх перед Богом.