Сборник проповедей. Разлитое миро

Милуя нас, Господь допускает немало трудностей, позволяет соперникам притеснять нас, чтобы мы нуждались в Защитнике, чтобы почаще обращались к Нему.

К сожалению, сегодня в народе Божьем наблюдается склонность обращаться за разрешением проблем не к Богу, а к другим источникам. И нередко бывает так, что при умножении проблем мы начинаем метаться в поисках выхода и забываем, чьи мы дети и где наш Отец и Защитник. Например, трудно жить в настоящее время, а мы думаем: «Зачем к Богу с такими мелочами приходить, да и не будет же Он обеспечивать нас хлебом и одеждой! У нас достаточно мудрости, мы сами должны кормить себя». видя проблему, мы не хотим увидеть и признать свою нужду в Боге. И до тех пор, пока мы обходимся без Господа, пока сами разрешаем встречающиеся проблемы, мы вытесняем Его из нашей жизни. Нам же подобает со всеми вопросами обращаться к Богу, что отнюдь не значит оставаться в бездействии. Это значит всегда помнить, что без Него мы не можем делать ничего (Иоан.15:5).

Все трудности наши, а особенно духовные, решаются правильно только тогда, когда мы становимся в полную зависимость от Господа. Тогда невозможное становится реальным и мы прославляем Бога за оказанную помощь.

Сегодня христиане довольно часто спрашивают, о чем нужно поститься. Обстоятельства, мол, изменились, и нужд особенных вроде нет. В их вопросе слышится недоумение: зачем вообще теперь пост? неужели это Богу нужно? Когда-то израильтяне тоже спрашивали, нужно ли им поститься, как прежде. Господь ответил им на это: «Когда вы постились и плакали... притом уже семьдесят лет,- для Меня ли вы постились? для Меня ли? И когда вы едите и когда пьете, не для себя ли вы едите, не для себя ли вы пьете?» (Зах.7:5-6).

У нас должна быть потребность в посте, в усиленной молитве. И если мы не испытываем нужды в помощи Божьей, нам надо правильно посмотреть на себя. А открыть сердечные очи, дать духовное зрение, может только Христос. О том, что мы глубоко желаем Его благотворных действий на нашего внутреннего человека будет свидетельствовать наш пост и усердная молитва.

Братолюбие между вами да пребывает.

Евр.13:1

Братолюбие - это чувство родства, дружеские отношения между детьми Божьими, это внутренняя привязанность, проявляющаяся на деле. По сути, любовь и братолюбие - родственные понятия. Однако любовь - более емкое определение. Это отношение и к Богу, и к друзьям, и к врагам. А братолюбие - это отношение к братьям и сестрам.

Любовь может быть односторонней. Например, Бог возлюбил мир, но мир Его не любит. Мы должны любить врагов наших, в то время как они питают к нам ненависть. Братолюбие большей частью предполагает взаимность. В Писании сказано: «О братолюбии же нет нужды писать к вам, ибо вы сами научены Богом любить друг друга» (1Фес.4:9); «Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Петр.1:22); «Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью» (Рим.12:10).

Что больше: любовь или братолюбие"? - Трудно сказать. Любовь к Богу можно назвать основой всех взаимоотношений. Любящий Бога обязательно будет любить брата, и проникнутый любовью Божьей любит и врагов. Любовь к врагам требует самоотречения, жертвенности. Это любовь высокая, врагов трудно любить. Брата, кажется, любить легче, но эта любовь подразумевает более крепкое соединение: заботу, внимание, сочувствие, помощь. Это особая любовь. Враг, как бы мы его ни любили, остается чужим. А брат, как бы ни враждовал против нас, все-таки свой, родной.

Иногда приходится слышать такие жалобы от членов церкви: «Ко мне на работе лучше относятся, чем в церкви. Там могут понять, посочувствовать, а братья и сестры - никогда». К стыду нашему, бывает и такое. Но здесь видна другая проблема. Корень неприязни чаще всего бывает в том, кто жалуется. У него самого нет братолюбия, мирские люди ему ближе и роднее, он не выполняет заповедь Господа: «Да любите друг друга...» (Иоан.13:34), а также призыв: «Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:10). Преимущество отдается своим. Им нужно делать больше добра, потому что они родные. Сам Бог, любящий весь мир, детей Своих любит особенно. Почему? - Потому что они родные.

Перенести вражду со стороны братьев несравненно труднее, чем гонения со стороны врагов. «Ибо не враг поносит меня,- это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною,- от него я укрылся бы: но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий» (Пс.54:13-15). При таких отношениях проявлять братолюбие гораздо труднее. Но, несмотря на трудные обстоятельства, братолюбие ищет пользы брату, исключает корыстолюбие, зависть, вражду. Отсутствие братолюбия у Каина побуждает его отвечать Богу так. «Разве я сторож брату моему?» (Быт.4:9). А любовь к братьям побуждает Иосифа искать их в пустыне: «Я ищу братьев моих; скажи мне, где они пасут?» (Быт.37:16). Иосиф сохранял братолюбие на протяжении всей жизни, хотя и не встречал взаимности. Братолюбие его было не только в сердце, но проявлялось на деле: он не мстил за себя, простил братьям то, что они продали его в рабство, давал им хлеб даром, поселил в лучшей земле Египта.

Братолюбие - это гораздо больше, чем просто не делать брату ничего плохого. Любить брата - значит снисходить к его немощам, покрывать его проступки. Апостол Павел пишет: «Умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф.4:1-3).

Высший пример действующего братолюбия показал нам Господь, когда Он, великий Царь царей, проявил любовь к тем, кого назвал братьями. Как слуга, Он с любовью омыл ноги Своим ученикам. «Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Иоан.13:1).

Яркие черты братолюбия видны у Моисея. Oн «отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим» (Евр.11:24-25). Фараон не был ему родным, и Моисей пожелал разделить участь своих братьев. К этому влекло братолюбие Можно привести еще ряд примеров, где проявилось братолюбие, но давайте зададимся вопросом: входим ли мы в число тех, кто любит братьев?

Братолюбие - это черта Божьей природы в нас. Источник братолюбия - Бог. Только Он, возродив нас, может научить любить наших братьев. И нам нужно учиться, нужно практиковать братолюбие, возрастать в любви к братьям.

Чтобы стать братолюбивым и сохранять в себе это качество, необходимо выполнить некоторые условия. Первое - родиться свыше. «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него» (1Иоан.5:1) Рождение от Господа дает способность любить подобных себе.