Сборник проповедей. Разлитое миро

Первые страницы Библии говорят о том, что Бог общался с Адамом, и последние возвещают о вечном соединении искупленного человечества с Богом: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр.21:3).

Бог сотворил человека так, чтобы с ним можно было общаться. В связи с тем, что общение требует подобия, Творец создал человека по Своему образу и подобию. Бог есть Дух, и общение с Ним возможно только в духе, поэтому Он дал человеку дух. Бог является Личностью, потому и человека, по Своей мудрости, Он тоже сотворил личностью. Все это дало человеку преимущество общаться с Творцом Вселенной.

К общению влечет любовь. Она всегда ищет контакта с тем, кого любит. Потеря общения между любимыми - невыразимое страдание для них. Любя Адама, Бог общался с ним в Едемском саду, и это доставляло им взаимную радость. Но случилась трагедия. Грех разделил человека с Богом, и общение прекратилось.

«Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?» (2Кор.6:14). У праведности с беззаконием, у жизни со смертью, как и у святости со грехом, никогда не будет и не может быть ничего общего. Общение со святым Богом возможно только в святой атмосфере.

Вследствие грехопадения взаимоотношения человека с Богом стали совершенно другими. Изменился и сам человек. Он утратил подобие Божье и умер духовно, став личностью, отделенной от Бога. Святой Бог поставил у Едемского сада охрану - Ангела и пламенный меч обращающийся. Путь к месту сладостного общения с Богом оказался перекрытым, и у человека не было никакой возможности исправить создавшееся положение.

Безграничную любовь к Своему созданию Бог выразил в обетовании послать Искупителя. И если человек не мог вернуться к Богу, то Бог пришел к человеку, но уже не в таком виде, как в Едеме. Он сошел на землю в образе человека и протянул грешнику руку общения. Действительно, верен Бог, Которым мы призваны в общение со Христом! Решив проблему греха, Он Голгофской жертвой устранил причину разделения с Богом и позвал. «Придите ко Мне» (Матф.11:28).

Открыв путь и пригласив к Себе, Господь ждет, когда человек обратится к Нему и вступит с Ним в общение. Писание говорит, что обращенные становятся детьми Божьими, причастниками Его естества. Это уже не просто подобие или соответствие Богу, дающее возможность общения, это соединение с Ним! Как от плотских родителей детям передается плоть и кровь, так через рождение от Бога передается людям Божья природа (Иоан.1:13; 3:6; 1Иоан.5:18). Как это высоко и непостижимо!

Общение с человеком доставляет Господу радость. Его ухо всегда внимательно к молитвам нашим и очи Его обращены на нас, потому что Он любит нас и хочет общаться с нами. И если мы любим Его, то и в нас должно быть всепобеждающее влечение к Нему.

Вспомним Марфу и Марию, которые приняли в дом своего друга - Иисуса Христа. Они обе любили Господа. Одна заботилась о большом угощении, а другая сидела у ног Иисуса и слушала. Господь сказал, что Мария «избрала благую часть, которая не отнимется у нее». Но заботиться о большом угощении - тоже любовь. Марфа любила Иисуса и хотела угодить Ему. Почему же она услышала упрек: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом...»? Ведь она вполне могла сказать: «Господи! Да я же для Тебя все это делаю!» Похоже, Марфа неправильно понимала, что ценно в глазах Христа, в то время как сестра ее сделала совершенно верный выбор. Она избрала общение со Христом. Не предвкушение того, что готовит Марфа, доставляло радость Господу. Не это Его пища. Ценным было общение с Марией.

Может, мы тоже много делаем для Господа, с утра до вечера подвизаемся в деле Его, но не услышим ли некогда: «Марфа! Марфа!»?

Как мало сегодня тех, кто, избрав благую часть, пребывает в общении со Христом!

Общение - это не только молитва на коленях. Общение - это соединение нашего духа с Богом. Оно может проходить во всякое время и на всяком месте. Оно начинается на земле и простирается в вечность. Общение любви - это наслаждение.

Полноценность и красота твоей жизни зависит от того, как ты общаешься со своим Господом, доверяешь ли Ему свои тайны, понимаешь ли, что Он говорит тебе, чего ждет от тебя. Общение с Богом приносит невыразимое блаженство, обогащает, окрыляет. Ищи же его, стремись к нему и помни, что это наш блаженный удел не только в земной жизни, но и в вечности! К этому призвал нас верный в Своем слове Бог.

Сблизься же с Ним, и будешь спокоен...

Иов.22:21

Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти...

Рим.9:1-3

Покой и беспокойство. Сладостное умиротворение, душевная гармония и переживание, неустроенность. Могут ли эти два противоположных состояния уживаться в одном человеке? Должны ли мы постоянно пребывать в покое или это нормально, если нами порой овладевает беспокойство?

Покой - желанное состояние, к нему всегда стремится сердце человека. Беспокойство выводит нас из равновесия и зачастую побуждает к самовольным действиям. Чтобы получить ответ на вопрос: какой покой и какое беспокойство правильно, поговорим о покое, который является следствием близости с Господом, а также о глубоких переживаниях близкого к Богу человека.

Истинный покой без Бога немыслим. «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас»,- сказал Иисус Христос (Матф.11:28). Вдали от Бога невозможно найти истинный покой.

Посмотрим на Авраама. Вот он поселился в Гераре. Обстановка вокруг сложная. Авраам - в страхе, он лишился покоя. В своих переживаниях он принимает меры, чтобы обезопасить себя, и в результате совсем теряет покой, лишается жены. Удаление от Бога обернулось бедой.

Иногда мы своим неспокойствием и суетливыми, неправедными действиями вызываем нарекания со стороны мира и тем самым бесчестим имя Божье. Такому беспокойству нет извинения, хотя Авраам и пытался оправдаться: «Я подумал, что нет на месте этом страха Божьего и убьют меня за жену мою».

Мы занимаем правильное положение, когда надеемся на Бога и Его защиту. Аврааму нужно было сказать: «Господи, Ты прекрасно знаешь мои обстоятельства. Я переживаю, но ничего не могу сделать. Ты делай все, что считаешь нужным. Я понимаю, что здесь нет страха Твоего и только Ты можешь защитить меня и мою жену». Если бы Авраам предал свое дело Богу, то Он защитил бы его. Ведь Он знает, как избавлять Своих детей от зла. В уповании на Него - покой.

Вспомним Ревекку. Ее муж, старец Исаак, решил благословить своего любимого сына. Он призвал Исава и попросил его приготовить дичь. Ревекка в панике. В ее ушах звучат слова: «Приготовь мне кушанье, какое я люблю, чтобы благословила тебя душа моя». Как же так? Почему Исаак хочет благословить Исава, а не Иакова? О, если бы она вспомнила о всемогущем Боге, о Его обетовании благословить Иакова! Но нет, ей некогда, ей надо действовать немедленно, чтобы изменить ход событий. Ревекка находится на значительном расстоянии от Бога, поэтому делает одну ошибку за другой.