Сборник проповедей. Разлитое миро

Далекий от Бога человек не может так жить, он воспринимает подобную жизнь как рабство: повинуйся, получай повеление, снова повинуйся - и так без конца. Разве в этом счастье?

Здесь хорошим примером опять может послужить Моисей, лицо которого сияло лучами после общения с Богом. Очередное повеление Божье не удручало его, не отягощало, а, напротив, вселяло неземную радость. Израильтяне же не могли даже смотреть на лицо Моисея. Столь большую разницу между ними можно объяснить тем, что у Моисея было ведение, а перед глазами народа - только дела: «Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым - дела Свои» (Пс.102:7). Кто же из них был счастливее? Чья жизнь оказалась полноценнее?

Подойдя к Чермному морю, израильтяне сильно испугались. Их первой реакцией был ропот и страшное смятение - все, выхода нет... Положение Моисея было не лучше, чем у народа. Более того, все обвинения в сложившейся ситуации падали на него: «Ты привел нас умирать в пустыне». Он тоже не знал, что ему делать, но был убежден, что сюда их привел Бог. Моисей проявил послушание, и ропот не коснулся его, Бог дал ему силу еще и успокаивать народ: «Стойте и увидите спасение Господне». В этом призыве слышится полное доверие Господу, Который сказал затем: «Пройдут сыны Израилевы среди моря по суше». Это откровение. Поняв его, Моисей делает то, что в подобной ситуации никогда не пришло бы в голову далекому от Бога человеку: поднимает жезл и простирает руку к морю. Заканчивается эта история тем, что израильтяне увидели дело Божье - руку великую и высокую, путей же Господних они так и не поняли.

Почему Бог сделал такую разницу между Моисеем и народом? Неужели Он не мог и им дать ведение? - Мог. Но сыны Израилевы этого не захотели. Впоследствии, обращаясь к Моисею, они выразили свое отношение к водительству Божьему и ведению от Него такими словами: «Говори ты с нами, и мы будем слушать; но чтобы не говорил с нами Бог...» (Исх.20:19).

Как часто люди повторяют эту ошибку! И сегодня нередко можно встретить такое мнение: «Я человек маленький. Пусть пресвитер или проповедник узнает, как и что нужно делать, и говорит мне, а мое дело - исполнять то, что скажут». Занимая такую позицию, человек думает, что избрал лучшее, так как избавил себя от ответственности и в любой момент может оправдаться: «Я не виноват, мне так сказали». Как обкрадывает себя тот, кто живет по этому принципу! Никогда не будет сиять твое лицо, если ты будешь следовать за человеком, не имея собственного опыта общения с Небесным Учителем.

Невозможно следовать за Господом радостно, не имея личного ведения. Посмотрим на учеников Христа: «Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе» (Марк.10:32). Ученики идут за Христом. Здесь хорошо видно водительство и послушание. Но почему ученики в ужасе? - Потому что не видят в Иисусе Бога. У них нет ведения. И хотя Христос многократно открывал им, что Он будет убит и в третий день воскреснет, они не вместили, не поняли этого откровения.

Прошли годы, и мы встречаем учеников Христа на страницах книги Деяния Апостолов: «Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие» (5:41). Здесь у Апостолов есть откровение от Господа и ведение, поэтому трудности они переживают совсем по-другому. Они идут, радуясь, хотя и сознают: их ждет та же участь, что и Учителя - гонения, страдания и, возможно, позорная смерть.

Таким образом, полнота радости и блаженство в жизни возможны только на путях Господних, на путях ведения. Понимая своего Предводителя, мы все больше восхищаемся Им и исполняемся любовью к Нему. Он сказал: «Я есмь путь, и истина, и жизнь». Путь - в Нем сокрыто водительство; истина - в Нем ведение; жизнь - радостное соединение с Источником бытия!

Присоединимся к трепетной молитве псалмопевца: «Доброму разумению и ведению научи меня; ибо заповедям Твоим я верую» и не допустим мысли, что мы уже достаточно разумны и все знаем сами. Будем послушны Господу, и поток благословений изольется на нашу жизнь в полной мере!

Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?

Иак.2:5

Риторический вопрос Иакова как нельзя лучше открывает истину, что Бог избрал бедных, чтобы они были богаты верой. Естественно, у нас возникает вопрос: могут ли богатые иметь веру, или она для них абсолютно недоступна9

Вот приходит ко Христу богатый человек и спрашивает, что ему сделать для того, чтобы наследовать жизнь вечную. Господь сказал, что ему недостает одного, и, можно сказать, самого главного: «Все, что имеешь, продай и раздай нищим... и приходи, следуй за Мною» (Лук.18:22). Этому человеку не был закрыт доступ к Богу. Ему нужно было только привести в порядок свое отношение к богатству. Он надеялся на земное, временное, и это воспрепятствовало Ему последовать за Господом. Этот человек думал, что любит Бога и ближних, но богатство ослепляло его и мешало видеть самого себя. Христос, желая открыть ему глаза, говорит: «Если ты любишь Бога и ближнего, посмотри, что для тебя дороже - Бог или богатство?» И что же? - Богатый юноша отошел от Иисуса с печалью. Выполнить условие Господа ему показалось непосильным делом.

«Не бедных ли мира избрал Бог?» - Можно с уверенностью сказать, что до тех пор, пока человек не увидит себя бедным перед Богом, Бог ему не поможет. Не потому, что у Него нет силы, а потому, что человек должен увидеть себя правильно.

Как-то во время крещения одна женщина попросила, чтобы ее тоже крестили. На вопрос служителя, как она пришла к Господу, как покаялась, она сказала: «Я с детства никогда не желала людям плохого, никого не обижала. Сколько помню себя, всегда молилась Богу и старалась всем делать только доброе...» И лишь через три года эта женщина увидела себя грешницей, искренне раскаялась, и ей преподали крещение. Бог открыл ей глаза.

Господь тогда принимает человека, когда он приходит в тупик и начинает нуждаться в Спасителе. Праведного человека на земле нет, все согрешили. Если же кто думает, что с ним все благополучно, то это не потому, что оно на самом деле так, а потому, что он неправильно видит себя.

«Не бедных ли мира избрал Бог?» - Слово Божье призывает нас посмотреть на себя. Если я богат и мое сердце привязано к земным сокровищам, то в момент выбора я непременно склонюсь к тому, чем дорожу, и останусь без Господа. Богатый юноша отошел от Христа с печалью, вход в Царство Небесное показался ему слишком узким. Этот пример и по сей день говорит еще, как важно правильно расставить ценности в своей жизни.

Господь избирает бедного и... наделяет богатством, духовным богатством - верой. Земного благополучия Он нам не обещал. Мы нередко говорим грешникам, что Бог разрешит все их проблемы, если они покаются. Да, но только проблемы духовного характера! Господь далеко не всегда избавляет Своих последователей от земных трудностей, потому что они учат уповать на Него. Через тесные обстоятельства Бог учит нас видеть вечное, непреходящее. Конечно, уповающие на Него не оставлены и в этой жизни. Давид говорит, что он прожил жизнь и «не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Пс.36:25). Но самое главное, чем наделяет Господь,- это вера.