Сборник проповедей. Разлитое миро

Однажды ученики попросили Христа умножить в них веру. А Он сказал им, что если бы их вера была величиной с горчичное зерно, то они могли бы пересадить смоковницу в море. В другой раз Он сказал, что тогда они могли бы переставлять горы. Другими словами: у вас нет веры, умножать нечего. Ученики неправильно понимали, что такое вера, но Господь не оставляет их просьбы без ответа. Он указывает на позицию, которую им необходимо занять, и приводит притчу, обращая внимание на то, что нужно сделать, чтобы иметь настоящую веру: «Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: "пойди скорее, садись за стол"? Напротив не скажет ли ему: "приготовь мне поужинать и подпоясавшись служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам"? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? не думаю. Так н вы, когда исполните все поведенное вам, говорите: "мы рабы ничего нестоющие, потому что сделали, что должны были сделать"» (Лук.17:7-10).

Таков принцип отношений между господином и слугой. Христос этим примером говорит: вы хотите, чтобы у вас умножалась вера? Тогда нужно не горам повелевать, а помнить, кто вы и кто такой Господь. Вы должны быть готовы в смирении исполнить то, что Он вам повелит.

Вера - это не значит стоять высоко и повелевать. Вера - это смирение перед Господом, это сознание своего ничтожества и послушание Всемогущему. Да, Бог возродил нас и сделал Своими детьми. Это высокое положение, но оставаться в нем мы можем только в том случае, если смиряем себя, если не растем в собственных глазах.

«Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою?» - До тех пор, пока мы остаемся бедными, нуждающимися в помощи, в спасении - Бог идет нам навстречу. Он и помогает, и отвечает на молитвы, и милует. А неудачи и всякого рода трудности мы терпим не потому, что Бог хочет причинить нам боль, а потому, что не видим себя, потому что у нас слишком высокие запросы, тогда как Слово Божье говорит: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1Тим.6:8). Мы часто не смиряемся с этим и ищем большего, забывая, что, становясь богатыми, имеющими много в этом мире, теряем истинное богатство - веру.

Возрастание нашей веры тесно связано со смирением и послушанием Богу. Чем глубже мы смиряемся и повинуемся Ему, тем больше будет наша вера.

Вспомним язычницу, которая умоляла Господа изгнать беса из ее дочери. Христос сказал ей: «Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Матф.15:26). Большее унижение трудно придумать. Христос сравнил ее с псами! Однако вместо вспышки чувств, здесь открывается красота смирения: «Так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их» (Матф.15:27). «О, женщина! велика вера твоя!» - воскликнул Иисус. Он оценил веру не по тому, что женщина сделала что-то великое. Ее вера выразилась в смирении, в сокрушении перед Богом. Она видела себя правильно.

Будем просить у Господа милости, чтобы Он учил нас богатеть верой. А это прямо зависит от нашего смирения, от нашего послушания. Бедных мира Бог избрал быть богатыми верою.

Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Матф.7:13-14

Долгое время я думал, что войти в тесные врата нужно один раз в жизни, а потом только идти вперед, так как за тесными вратами и путь узкий. Однако со временем Дух Святой объяснил мне, что входить тесными вратами нужно каждый день, даже больше того,- ими нужно входить всякий раз, когда нам предоставляется возможность выбора.

Возьмем, например, начало дня. Встать пораньше, чтобы спокойно почитать Библию, поразмышлять о прочитанном, помолиться в тишине, пообщаться с Господом,- разве это не тесные врата? Разве это легко? Ведь сколько бывает противления внутри: «Да рано еще, полежу минут пять...» И так хочется, чтобы врата пошире были, чтобы посвободнее чувствовать себя. Хочется понежиться подольше в постели, а потом ничего не остается, как только наспех почитать, коротко помолиться и бежать скорее на работу.

Широкие врата не представляют трудностей для человека, а ему свойственно ходить там, где полегче. Побыть в посте - значит тоже войти в узкие врата. Уже с утра желудок дает знать о себе, а мысль тут как тут: «Ты ведь работать сегодня будешь, а со здоровьем у тебя неважно: желудок больной и голова кружится... В следующий раз как-нибудь попостишься...» И так чуть ли не каждый раз. Все это надо преодолеть, чтобы войти в тесные врата и идти дальше.

А широкие врата? Вот их услуги: «Пусть кто-нибудь другой постится. Зачем это тебе надо? Ну, пусть пресвитер, проповедник томит себя, это их служение, а тебе зачем морить себя голодом, у тебя-то и горя никакого нет...» Прислушиваясь к голосу плоти, сами того не сознавая, мы входим широкими вратами и добровольно избираем широкий путь.

Когда тебя обидели, то войти в широкие врата - значит отомстить, доказать, что ты не из бессильных, не слабохарактерный. А помолиться за обидчика, простить, как учил Христос,- значит войти сквозь тесные врата, отвергнуть себя, победить во внутренней борьбе.

В настоящее время узкие и широкие врата видны особенно ясно. Появилось множество возможностей хорошо заработать, переехать туда, где лучше условия жизни. Хотя у нас и есть хлеб насущный, но хочется повкуснее, послаще чего-нибудь, как у других. И работают мысли, торгуются с совестью, склоняя выбрать более удобный, более приятный путь, другим словом - широкий.

Раз-другой уступив требованиям плоти, человек уже и не замечает, как утихает голос совести, и он воспринимает широкие врата как норму христианской жизни. А узкие врата при этом кажутся весьма непонятными: как можно лишать себя того или другого? Разве можно так одеваться? Разве можно так жить? Нет, это просто немыслимо! Идущие узким путем, входящие в тесные врата кажутся странными и даже неразумными.

Иисус Христос говорит, что настанет такое время, когда многие захотят войти в тесные врата и не смогут. Это будет печальный конец. Господь не желает, чтобы мы пришли к такому финишу, и через Слово Свое и обстоятельства жизни учит нас делать правильный выбор, то есть входить тесными вратами.

Давайте посмотрим, как Христос воспитывает Своих учеников, направляя их к этим тесным вратам. Мы порой думаем, что ученики Иисуса с самого начала были святыми, совершенными, не такими, как мы. Однако они были самыми обычными людьми и Христу приходилось нелегко с ними. Вот «собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.