Сборник проповедей. Разлитое миро

Известная истина - что дорого человеку, к тому он и тянется, то ищет и бережно хранит. Правильные понятия о ценностях дает нам Писание, открывая, что ценит Господь и Его последователи. Так Апостол Петр, говоря в своих посланиях о вере, нередко прибегает к слову «драгоценность». Зачастую мы дорожим тем, что получили по вере. Действительной же ценностью является сама вера. Только посредством веры мы можем получить что-либо от Господа, ею мы связаны с Ним, ею живем.

Апостол Петр дважды называет Христа драгоценным камнем и третий раз напоминает. «Итак, Он для вас, верующих, драгоценность».

На самом деле, Христос - непревзойденный. Мы не можем прибавить Ему цены. Он - все во всем, это даже не подлежит рассуждению. Однако суть не в том, насколько Христос велик в целом, а в том, что Он значит лично для меня, как крепко я держусь Его, глубоко ли мое сознание, что имею доступ к Нему, что Он - мой Пастырь?

Пользуясь притчами, Иисус Христос показывает, как ведет себя человек, когда находит что-то ценное. Вот он нашел на поле сокровище и тут же с радостью (заметим это!) продает все, только бы приобрести то поле. А вот другой - ищет жемчужину. Она настолько дорога ему, что, найдя ее, он тоже продает все и приобретает жемчужину.

Христос - драгоценность. Милость Его до небес, забота Его о нас исключительна. Он - источник жизни, и из этого источника Он дает нам пить, насыщает нас благами, дает жизнь вечную. Но дорожим ли мы Им? Привязаны ли мы к Нему так, что ради Него готовы пожертвовать всем? Если нет, значит, у нас есть что-то более ценное. Мы всегда будем посвящать себя и все свое тому, что ценно в наших глазах.

Возьмем, к примеру, Апостола Павла. Ефесским пресвитерам он сказал однажды. «Я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение...» (Деян.20:24). Кажется, уже самое дорогое - жизнь, а он ею не дорожит, у него есть что-то более ценное. При всем этом в другой раз Павел писал христианам, чтобы они дорожили временем, не тратили его впустую. Это необходимо не для того, чтобы успеть сделать свои дела, но чтобы не пострадало дело Божье. Если для Апостола Павла дело Христово было самым важным, то ради его исполнения он даже жизнью не дорожил.

Менее ценное всегда служит тому, чтобы сохранить более ценное. Поэтому важно выяснить, что мы ценим больше всего. Это может быть мать, отец, жена, муж, дети, богатство, благополучие и т. п. Этому драгоценному мы попытаемся поставить на службу все остальное и даже Христа. Мы будем нуждаться в Господе лишь с той целью, чтобы Он служил нашему сокровищу, благословлял и хранил. Может быть, это слишком обнаженная истина и мы ничего подобного не допускали даже в мыслях, но на практике часто получается так. Например, если мы совершаем служение в церкви, то что для нас ценно при этом? Хотим ли мы возвеличить Христа и показать Его ценность, чтобы люди потянулись к Нему, или же Христос нужен нам для исполнения этого служения, и мы молимся: «Господи! Дай нам способность выполнить дело. Оно очень нужное, важное, и нам надо сделать его хорошо, поэтому Ты помоги нам». Кто кому в таком случае служит?

Так может быть и в отношении наших собраний. Или они нужны для того, чтобы указать людям на Спасителя, или же Христос нужен для того, чтобы показать, какая у нас хорошая церковь. Следует обращать серьезное внимание, что для нас ценно и дорого и что чему служит.

Хорошо и правильно, когда Христос для нас - драгоценность, когда Он - превыше всего, все служит Ему, все - к Его прославлению. Когда это так, тогда и мы ценны в глазах Его, тогда и Он нами дорожит. Он - наша Глава, мы - Его Тело, Он - Жених наш, мы - Невеста Его, Он - Бог наш, а мы - народ Его.

И найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать... и сделаешься иным человеком. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог.

1Цар.10:6-7

Помазав Саула в цари, Самуил сказал ему, что он станет другим человеком, когда сойдет на него Дух Господень. Самуил указал и на признаки, по которым Саул должен определить, что Бог с ним. А с Богом - действуй смело. Когда ты с Богом - у тебя широкие возможности.

Между этой историей и чудным действием Духа Святого в новозаветных верующих можно провести параллель. Рожденный свыше человек становится новым творением. Дух Святой дает ему способность совершать дела Божьи, и происходит чудо - человек начинает сотрудничать с Богом!

Для чего Саулу нужно было знать, что Бог с ним? Что дает это знание? - Присутствие Бога в нас дает дерзновение в вере, надежду, свободу, радость. Если Господь с нами - значит будет успех в служении, будет благословение. Вместе с тем присутствие Божье налагает на нас определенную ответственность. Если мы верим, что Бог с нами, тогда нельзя сидеть сложа руки, нельзя оставаться в покое, пребывать в беспечности,- необходимо приступать к делу. Господь с нами не для того, чтобы ублажать нас, веселить или обогащать материально. Он поселяется в нас, чтобы мы были способны сотрудничать с Ним, чтобы мы были орудием в Его руках и совершали дело Его.

Самуил сказал Саулу, что, войдя в присутствие Божье, он имеет право действовать. При этом он сделал примечательную оговорку: «Делай, что может рука твоя». Как это понять? Разве с Господом нам не все под силу? Как же тогда Апостол Павел говорит: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе»?!

Каждый из нас, пребывая в Господе, может присоединиться к дерзновенным словам великого Апостола. Но вопрос в том, могу ли я браться за всякое дело, если со мной Господь? Пойду на благовестие - у меня получится, начну исцелять больных - тоже будет успех, стану петь в хоре, преподавать в воскресной школе, писать книги, заниматься материальным служением, строить молитвенные дома - все получится, потому что со мной Бог! А если не получается, значит, нет со мной Господа? - Нет, это не так.

«Тогда делай, что может рука твоя»,- здесь берется в расчет способность человека. У всех нас разные дарования и способности. Господь Сам разделяет дары, как Ему угодно, и соответственно этому дает поручения. «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли,- в учении; увещатель ли,- увещавай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим.12:6-8). Эта истина видна и в Библии, и в практике жизни. Люди, с которыми пребывает Господь, имеют разные способности, а в связи с этим и разные поручения, разное призвание, поэтому нельзя браться без разбору за любое дело.

В данном вопросе существует и другая опасность - недооценивать свои способности. Когда Бог что-то поручает, мы можем не соглашаться с Ним и говорить: «У меня это не получится, моя рука это не может». Подобно Моисею, мы иногда просим Бога послать кого-нибудь другого, как будто лучше знаем, кто справится с тем или иным делом. Моисей был косноязычен, и ему казалось, что он непригоден для того дела, на которое посылал его Господь. Но разве Бог ошибается?