Поль Гольбах - Письма к Евгении или Предупреждение против предрассудков

Позволим же, прекрасная Евгения, людям думать так, как каждому из них свойственно, и будем судить о них лишь по их поступкам. Если их теории и системы пагубны для них самих или для общества, - противопоставим им законы разума, постараемся излечить их от суеверий, если увидим, что они сами, их близкие или общество оказываются жертвами этих суеверий. Покажем им истину - единственное реальное средство против заблуждений; изгоним из нашего воображения мрачные призраки, которые могут только нарушить наш душевный покой; не будем предаваться бесплодным размышлениям о тайнах, созданных только для того, чтобы отвлечь внимание от наших насущных задач. Откажемся от той морали, которая словно нарочно придумана лишь для того, чтобы сбить нас с истинного пути. Займемся собственными делами, собственным счастьем; постараемся изучать природу человека и те обязанности, которые она на него возлагает; постараемся избегать наказаний, рано или поздно настигающих всякого, кто нарушит ее порядок; будем надеяться на те награды, которые природа обещает и воздает всем, соблюдающим ее законы. Постараемся применять в нашей жизни ту простую мораль, которая самым неуклонным и надежным путем приведет нас к счастью и которая, пока на земле не исчезнет человеческий род, всегда останется единственной спорой общества.

Если мы захотим в наших размышлениях выйти из круга личных интересов, постараемся хотя бы не вступать в противоречия с природой. Пусть нас никогда не оставляет свет разума; будем искренне искать истину; если

у нас возникнет сомнение, остановимся и поищем того пути, который покажется наиболее верным; будем достаточно мужественны, чтобы отказаться от тех или иных убеждений, как только увидим, что они лишены должного

основания. Будучи в ладу с собственной совестью, не будем сопротивляться непосредственным побуждениям нашего сердца,, если им руководит разум; успокоив свои страсти, будем слушаться советов разума, который никогда не допустит нас ни до преступления, ни до пороков, явных или тайных; разум докажет нам, что нет никакой заслуги в том, чтобы угождать богу мудрому, веруя в нелепости, или богу благому, совершая поступки, пагубные и для нас самих, и для наших ближних.

Остаюсь и так далее.

Примечания.

Цифры указывают страницу и номер примечания на ней. Примечания составил Ю. Я. Коган.

В настоящем издании воспроизводится один из двух портретов Гольбаха, исполненных французским художником и писателем-драматургом Луи Кармонтелем (1717-1806), близко стоявшим к энциклопедистам. Эти портреты считаются единственно достоверными (см. P. Naville, "D'Holbach", Paris, 1943, p. 429).

"Письма к Евгении, или Предупреждение против предрассудков"

Наряду с "Разоблаченным христианством", "Священной заразой" и "Здравым смыслом" "Письма к Евгении, или Предупреждение против предрассудков" ("Lettres a Eugenie, ou Prcservatif centre Ics prejuges")-один из лучших атеистических памфлетов Гольбаха. Написанное в отличие от других в эпистолярной форме, произведение это содержит убедительную критику религии, идеи бога, христианской морали, обрядов и таинств, религиозной нетерпимости. Основываясь на положениях философского материализма и строго логично опровергая шаг за шагом доводы защитников религии, Гольбах подводит к выводу о полной противоположности религиозной веры здравому смыслу, о ее пагубности для каждого человека и для всего общества, наконец - о преимуществах атеизма. Вполне доступные для всякого читателя "Письма к Евгении" являются ярким образцом атеистической пропаганды французских материалистов XVIII века, обращенной к верующему человеку с целью опровергнуть его религиозные убеждения. Впервые "Письма к Евгении" появились в 1768 г. (в двух томах); они были изданы анонимно, как и другие прижизненны здания произведений Гольбаха. На авторство именно Гольбаха указывают многие исследователи и библиографы: Барбье (A.-A. i ier), Керар (J.-M. Querard), Рек (Н. Rock), Уиквар (W.-H. V ar). Навиль (P. Naville), а также Морне (D. Mornet), упоминай : кроме того рукопись под этим названием, предположительно с относимую мм к 1720 г. Можно, таким образом, допустить, что Гольбах ради маскировки дал своей книге название и форму уже известного публике старого вольнодумного произведения, либо действительно в какой-то степени использовал его. Целью "Предуведомления" к книге, написанного, как установлено позже, Нежоном, было не дать повода приписать ее перу Гольбаха или его друзей.

На титульном листе "Писем к Евгении" помещен латинский эпиграф из поэмы "О природе вещей" (кн. IV, ст. 6-7) великого атеиста древности Лукреция: "...artis religionum animum nodis exsolvere pergo" ("...я толкую, души от тесных оков суеверья стараясь избавить", пер. И. Рачинского), отвечающий основному замыслу гольбаховского памфлета. В 1792 г. "Письма к Евгении" были переизданы в составе сочинений Н. Фрере, которому они в то время приписывались. В XIX в. их переводили на испанский (1810 1823 гг.) и английский (1819, 1823, 1857 гг.) языки. На русском языке "Письма к Евгении" публикуются здесь впервые. Это полный перевод издания 1768 г. Названия писем приведены в скобках, так как во французском оригинале они даны только в оглавлении.

51 (1) "Страха ради иудейска". Пользуясь этим евангельским выражением, автор "Предуведомления" Нежон намекает, что, может быть, число рукописных копий "Писем к Евгении" преуменьшается из боязни вызвать недовольство властей.

521 "Письмо Трасибула к Левкиппе" - написанное в 20 х годах XVIII в. атеистическое произведение французского историка и философа Николя Фрере (1688-1749), одного из ближайших предшественников энциклопедистов. Произведение это распространялось в рукописных копиях, прежде чем было издано в 1758 г.

522 Лафар, Шарль (1644-1712)-французский поэт, посещал кружок последователей эпикурейской философии, известный под названием "школы Тампля".

523 Шолье, Гийом, аббат (1639-1720)-французский поэт, посещал ту же эпикурейскую школу.

524 Терассон, Жан (1670-1750)-французский писатель и историк литературы; член академии, аббат.

525 Фонтенель, Бернар (1657-1757)-французский писатель-просветитель, популяризатор, секретарь Парижской академии наук Наиболее известны его "История прорицаний" ("Histoire des oracles", 1686), направленная против религиозных предрассудков, особенно же "беседы о множестве миров" ("Entretiens sur la pluralite des mondes", 1686), ярко и в доступной форме пропагандирующие учение Коперника. "Беседы..." выдержали в XVIII и XIX вв. до 40 изданий, в том числе и на русском языке (в переводе Антиоха Кантемира: "Разговоры о множестве миров господина Фонтенелла", 1740).

52 6 Лассере, Жан (1662-1756)-французский драматург, посещал эпикурейскую "школу Тампля".

527 Дюмарсе, Цезарь Шено (1676-1756) -языковед и логик, один из сотрудников "Энциклопедии", помимо работ по грамматике и логике написал небольшое атеистическое произведение "Философ" ("Le philosophe"), напечатанное впервые в 1750 г