Поль Гольбах - Письма к Евгении или Предупреждение против предрассудков

1821 Имеются в виду индульгенции - грамоты об "отпущении грехов" именем папы римского. Беззастенчивая торговля индульгенциями приносила католической церкви огромный доход. При помощи этих грамот, оплаченных по особой таксе, добывалось прощение любых, даже самых тяжких, преступлений. Торговля индульгенциями существует в католической церкви и сейчас.

1841 Речь идет об одном из эпизодов библейской легенды о состязании в чудотворстве египетских жрецов с Моисеем и Аароном ("Исход", гл. VII, ст. 11-12). См. прим. 912.

1981 Стоики - последователи стоицизма - возникшей в Греции в IV в. до н. э. философской школы, основанной Зеноном Китайским (ок. 336-264) и просуществовавшей до начала VI в. н. э. Древнегреческим стоикам были свойственны материалистические тенденции. В дальнейшем стоицизм выродился в идеалистическое учение, тесно связанное с религией. Наиболее видные древнеримские стоики - Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий. Гольбах имеет в виду именно римский стоицизм, внимание которого было сосредоточено преимущественно на морали. Выступая против этики великого греческого материалиста и атеиста Эпикура (341-270 гг. до н. э.) и его римского последователя Лукреция Кара (99-55 гг. до н. э.), римские стоики учили, что в мире существует фатальная необходимость, и призывали к нравственному самоусовершенствованию, якобы достижимому при покорности судьбе, полной пассивности, отказе от радостей "посюстороннего" мира. Этика стоицизма оказала сильное влияние на формировавшееся в I в. христианство, которое, как отмечает Энгельс, возникло "из смеси обобщенной, в особенности еврейской, теологии и вульгаризованной, в особенности стоической, философии" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Избр. произв. в двух томах, т. II, 1952, стр. 378). Гольбах здесь подмечает сходство между моралью христианства и стоицизма.

1982 Гольбах имеет в виду прежде всего французского мыслителя Пьера Бейля (1647-1706), который горячо отстаивал не только свободу вероисповедания, но и право человека быть атеистом. Отвергая церковную клевету на безбожие, Бейль высоко ставил моральный облик и достоинство атеиста. По словам Маркса, он ""возвестил появление атеистического общества... посредством доказательства того, что возможно существование общества, состоящего из одних только атеистов, что атеист может быть почтенным человеком, что человека унижает не атеизм, а суеверие и идолопоклонство" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., изд. 2, т. II, стр. 141-142).

1991 Фиваида - местность на юге Египта, в которой в III-IV вв. селились христианские монахи.

2091 "Не мир пришел я принести, но меч" (евангелие Матфея, гл. X, ст. 34). В другой месте у того же евангелиста (гл. V, ст. 9) сказано: "Блаженны миротворцы". Отмечаемая Гольбахом противоречивость моральных наставлений новозаветных книг объясняется тем, что христианство, первоначально выражавшее в религиозной форме ненависть угнетенных масс к рабовладельцам, вскоре утратило революционно-демократический дух и стало проповедовать идеи непротивления и покорности угнетателям.

227 1 Софизмы - неправильные, ложные доводи, уловки в спорах для доказательства неверных положений или опровержения правильных. К софизмам часто прибегали богословы, пытаясь согласовать нелепые, противоречивые, несовместимые с логикой и здравым смыслом религиозные вероучения и догматы. В произведениях Гольбаха содержится сокрушительная критика софистических ухищрений богословов.

2401 Брамины - священники в древнеиндусской религии - браманизме (брахманизме), сложившейся в X-IX вв. до н. э.

2402 Конфуцианцы - последователи учения китайского религиозного мыслителя Конфуция, жившего в 551-478 гг. до н.э.