Поль Гольбах - Письма к Евгении или Предупреждение против предрассудков

110 1 "Бочка Данаид" - выражение, означающее напрасный, бесполезный труд. В древнегреческой легенде 50 дочерей царя Даная, убившие своих мужей, были за это осуждены богами наполнять водой в преисподней бездонную бочку. 1151 См. прим. 132 (1).

1191 Калигула, Гай Цезарь - римский император (37-41 гг. н. э.). Отличался крайней жестокостью и самодурством, требовал для себя божеских почестей. Чтобы дискредитировать остатки республиканских учреждений, ввел своего коня в сенат и объявил там о возведении его в консулы Убит заговорщиками-преторианцами - солдатами императорской охраны. 131.1 Догмат троицы возникший в христианстве во II в. и закрепленный Никейским собором (325 г.), долго был объектом ожесточенных богословских споров. Догмат этот восходит к древневосточным религиям, в частности к египетской.

132 1 Платон (427-347 гг. до н. э.) - древнегреческий философ-идеалист. Действительному, материальному миру он противопоставлял потусторонний мир идей, которые считал прототипами вещей, первичными по отношению к ним. Высшая идея у Платона - идея божественного демиурга, творца вселенной. Гольбах полагал, что приводимый им платоновский взгляд на божество лежит в основе христианской троицы. Наиболее отчетливо эта мысль выражена им в "Карманном богословии", где Платон даже именуется "отцом церкви" (см. П. Гольбах, "Избранные антирелигиозные произведения", т. I, M., 1934, стр. 606-607). В действительности на христианство непосредственно повлиял так наз. неоплатонизм - реакционная философия эпохи разложения Римской империи (III-IV вв.), окончательно переработавшая платоновские воззрения в духе религии и мистики.

1361 Конфирмация (миропомазание) - обряд в католицизме, а в особой форме - и в протестантизме, служащий знаком приобщения верующего человека к церкви; совершается он в детском либо отроческом возрасте. Гольбах имеет в виду католическую форму обряда. Конфирмация, корни которой - в магических церемониях первобытных религий, служит сильнейшим средством религиозного воздействия на верующих.

148 1 Тантал - в древнегреческой мифологии лидийский царь. Был осужден Зевсом вечно страдать от жажды и голода, стоя по горло в воде под ветвью с плодами и не имея возможности ни сорвать их, ни напиться. Отсюда выражение "муки Тантала".

1631 См. прим. 632.

1632 Севинье, Мари де (1626-1696)-маркиза; известна своими письмами к дочери. Письма эти, живые и остроумные, содержат множество сведений, рисующих быт французской аристократии XVII в. и придворную жизнь времен Людовика XIV.

1661 Янус - древнеримское божество "входа и выхода", всякого начала и времени вообще; ему был посвящен первый месяц года (Januarius - январь). Янус изображался с двумя лицами - юноши и старца, глядящими в противоположные стороны; отсюда выражение "двуликий Янус", обозначающее двуличие, двойственность.

1681 Сорбонна - до конца XVIII в. богословская школа в Париже. Основана в 1253 г. Робером Сорбонном. Много столетий была рассадником реакционной идеологии католицизма, поддерживала средневековые процессы по обвинениям в колдовстве, преследования еретиков и вольнодумцев, травила Вольтера и энциклопедистов. Как богословская школа Сорбонна была упразднена во время французской буржуазной революции, в 1792 г. В настоящее время она -часть Парижского университета.

1682 Августин, Аврелий (354-430) - епископ, "блаженный", один из "отцов церкви". Крайний фанатик, проповедовал религиозную нетерпимость и главенство церковной власти над светской; защищал частную собственность и социальное неравенство. Его главное сочинение - "О граде божьем" ("De civitate Dei"). Наряду с Фомой Аквинским (см. прим. 2581) является виднейшим идеологом католической церкви и превозносится ею. Французские атеисты XVIII в., особенно Гольбах, не раз подвергали: критике реакционные взгляды Августина.

173 1 Речь идет о борьбе между церковной и светской властью в средние века, особенно в период наибольшего усиления папства (XI-XIII вв.). Гольбах, вероятно, имеет в виду римско-германского императора Генриха IV (1056-1106), который в ходе своей многолетней борьбы с папой Григорием VII однажды вынужден был в замке Каносса просить у него прощения (1077 г.). Отсюда выражение "идти в Каноссу", то есть унизиться, сдаться на милость противника.

1741Имеется в виду инквизиция - судилище, созданное в XIII в. католической церковью для борьбы с вольнодумством и антифеодальными движениями. Инквизиция просуществовала до XIX в.; число ее жертв огромно; в одной только Испании оно доходит до 350000. Смертные приговоры инквизиции приводились в исполнение светской властью, на что и намекает Гольбах, говоря, что церковь "заставляла" государей "обагрять руки в крови своих подданных, приговоренных ею к казни". В ряде стран светская власть использовала инквизицию в своих интересах, например в Испании в XV и XVI вв.

175 1 Речь идет о "Варфоломеевской ночи" (ночь на 24 августа

1572 г.).

175 2 Имеются в виду французские короли: Генрих III (1574-1589), убитый доминиканским монахом Жаком Клеманом, и его преемник Генрих IV (1589-1610), которого убил подосланный иезуитами фанатик Франсуа Равальяк.

175 8 Имеется в виду французский король Людовик XIV (1643- 1715), при котором был отменен Нантский эдикт и усилились преследования гугенотов, закончившиеся их изгнанием из Франции.

1761 Арианство - одно из первых еретических движений в христианстве, возникшее в начале IV в. Во главе его стоял александрийский священник Арий (256-336), учение которого сводилось к тому, что "сын божий" Христос сотворен "богом-отцом" и не равен ему. Арианство выражало оппозицию христианских низов правившим церковным кругам, уже тесно связанным с эксплуататорской верхушкой общества в тот период превращения христианства в государственную религию. Арианская ересь была осуждена в 325 г. на Никейском соборе.

179 1 Гольбах имеет в виду следующее место из послания апостола Павла к римлянам (гл. XIII): "Всякая душа да будет покорна высшим властям: ибо нет власти не от бога; существующие же власти от бога установлены". Это наставление наряду с другими, появившимися во II в., когда христианство стало превращаться из религии угнетенных в религию эксплуататоров ("Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом..." (послание Павла к ефесянам, гл. VI), "Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести..." (послание Павла к Тимофею, гл. VI), "Отдавайте кесарево кесарю, а божие богу" (евангелие Луки, гл. XX) и др.), использовалось церковью для освящения эксплуататорского строя и порабощения трудящихся. Интересы светских правителей, как правило, совпадали с церковной проповедью, чего не понимал Гольбах с его идеалом "просвещенного монарха", не зависимого от церкви.

180 1 См. прим. 1752.

181 1 Десятина - налог в размере десятой части урожая и всякого вообще дохода трудового населения, взимавшийся католической церковью в Западной Европе. Десятина, известная с XIII в., была одной из главных форм церковной феодальной эксплуатации, источником обогащения высшего духовенства. Во Франции ее ликвидировала буржуазная революция в 1789 г.