Книга начал. ч.1

Первая глава первой книги Библии повествует о сотворении мира. Шесть дней Бог творил и готовил землю для жительства. У Него было намерение сотворить человека - подобное Себе существо, и Он позаботился о месте его обитания. Бог создал идеальные условия для человека, дал ему прекрасный земной дом.

В богословском размышлении мы коснемся главным образом взаимоотношений человека с Творцом и с Его творением. Человек получил от Бога богатейшее наследство: благословение, право на владычество, Божественный образ и подобие. Создавая человека, Бог определил направление его жизни, ее форму и содержание. Рассмотрим более подробно эти дары, данные нам Богом в наследство.

Благословение . Оно выразилось в повелении: "Плодитесь и размножайтесь". Это дар, призвание и назначение человека. В то же время Начальником всякой жизни является Бог (Деян.3:15). "От одной крови Он произвел весь род человеческий..." (Деян.17:26).

Библия учит, что повеление "плодитесь и размножайтесь" является жизненным направлением человечества, следующего по данным Богом законам. В свое время Бог вложил в человека частицу Своей творческой силы - наделил его жизнью и дал способность к размножению, то есть возможность вызывать последующую жизнь, производить потомство. Эта творческая сила должна быть под контролем и наблюдением Бога. Это область, в которой человек не имеет права действовать самостоятельно и употреблять этот дар по своему собственному усмотрению.

Бог дал человеку конкретное направление в области чувств, куда входит и половое влечение. Именно в этой области человечество постоянно впадает во всевозможные крайности, в результате чего теряет Божье благословение.

Право на владычество . Это второе, что получил человек в наследство от Творца. Бог поставил человека выше всего творения, дал ему разум, вложил в него добрую волю и сознание ответственности за отношение к творению Божьему. Можно сказать, что и здесь дарование от Бога и задача, поставленная перед человеком, содержится в одном слове: "владычествуйте". Поэтому быть человеком - значит господствовать над творением по воле Божьей, значит принимать участие в великом, созидательном владычестве Господа над творением и нести ответственность за свои поступки.

Господство - это не произвол, не необузданность, не право на наслаждение. Это заповедь свыше, и она делает человека ответственным перед Богом. При отсутствии этой ответственности нарушается порядок и гармония во взаимоотношениях между человеком и природой. В результате человек, желающий быть властителем, стал рабом; хотел покорить стихии мира для своей пользы и прогресса, но оказался в их власти; хотел быть самостоятельным, а стал зависимым; хотел построить рай на земле, а на самом деле опустошил ее. Это характерно для всех времен.

Безответственность человека перед Богом порождает самоуправство и деспотизм, приводит к разрушению и пагубе. А подчинение воле Господа открывает путь благословениям и ведет к прекрасной жизни в присутствии Бога.

Божественный образ и подобие . Если повеление "владычествуйте" определяет отношение человека к твари, то сотворение по образу Божьему говорит о его отношении к вечности, об отношении к Самому Творцу. Бог сотворил человека с тем, чтобы он был отображением Его сущности. Это положение кажется нам слишком возвышенным, непостижимым и недосягаемым. Носить образ Самого Бога - это невероятно! Но Бог дал нам это в наследство. Правда, Библия говорит, что человек - пепел и прах (3:19; Еккл.12:7). И в то же время по происхождению он очень высокого рода, он носит образ своего Творца!

Величие праха не в том, что он сам по себе что-то значит, а в том, что, согласно воле Творца, он может быть отпечатком Его величия. Это бесценное преимущество принадлежит тем, кто попрал собственные достоинства. Решительно отвергая свою самостоятельность, мы приобретаем подлинную самостоятельность в зависимости перед Богом. Лишь став рабом Божьим, человек может быть господином, и только в этом случае получит печать вечности на свое чело.

БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ

В процессе сотворения мира Сам Бог, если можно так выразиться, получал внутреннее удовлетворение. Начиная с третьего дня творения, Библия каждый раз отмечает: "И увидел Бог, что это хорошо". А в шестой день сказано: "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма".

Библия повествует нам о творении не только в первых двух главах книги Бытие. О будущем новом творении рассказывается в последних главах Откровения: "И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет" (Откр.21:1). Об этом пишет также пророк Исаия: "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце" (Ис.65:17). "Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2Петр.3:13).

В будущем нас ожидает совершенно новое творение, красоту и совершенство которого трудно себе представить. Апостол Павел был однажды восхищен в рай и не мог подобрать нужных слов для описания того чудного, прекрасного места.

Для нового творения нужен и новый человек, получивший новое рождение, поэтому в Библии мы находим еще один, третий рассказ о творении. Он находится в Евангелиях и посланиях. Это рассказ о том, что однажды, когда исполнилось время, отверзлись небеса и Ангел возвестил человеку, что Сам Бог в лице новорожденного Младенца спустился на землю с намерением ценой Своей жизни возвратить падшее человечество в лоно Небесного Отца. Небеса отверзлись над водами Иордана после крещения Иисуса Христа, и Бог сказал: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Поистине, предвечное "Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины" (Иоан.1:14). Принявшим эту благодать дана власть быть чадами Божьими, то есть дана возможность опять принять образ и подобие Божье.

Новый Завет учит, что в имени Иисуса Христа история человечества найдет свое завершение: все небесное и земное будет соединено "под главою Христом" (Еф.1:10). Перед именем Иисуса Христа преклонится "всякое колено небесных, земных и преисподних" и всякий язык будет исповедовать Иисуса Христа Господом, прославляя тем самым Бога Отца (Фил.2:10-11).

История нового творения началась в момент воскресения Христа. Он - первенец из умерших (1Кор.15:20) и Он же - первородный между многими братьями (Рим.8:29). Поэтому в день Пятидесятницы, когда Дух Божий нисшел на учеников и всех уверовавших во Христа, история нового творения нашла свое продолжение. Таким образом на земле зародилась Церковь, в которой все должно быть новое (2Кор.5:17). Она состоит из возрожденных душ.

Посредством Духа Святого нам дана сила "облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф.4:24). Возрожденный человек является новым творением Божьим. "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор.5:17). Следовательно, наш Господь уже сейчас готовит нового человека для нового неба и новой земли.