Николай Лисовой - Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель

Эта пещера (Аль-Хадер, как называют ее арабы; ныне в ней действует еврейская синагога) представляет собой огромное прямоугольное пространство, вырубленное в скале, у подножья мыса, с выходом в сторону моря. В дальнем конце видна в стене прямоугольная ниша, где в древности находилась, видимо, статуя языческого бога. Стены покрыты древнегреческими граффити, подтверждающими культовое использование помещения в эллинистический и римский периоды.

В XVIII в. здесь уже оформился монастырь. Когда Наполеон в 1799 г. осаждал Акру, он использовал нижний этаж недостроенного монастырского здания как госпиталь для больных и раненых. В 1876 г. перед входом в современный монастырь был воздвигнут памятник французским солдатам.

Неподалеку, над морем, на самом обрыве, построен маяк, получивший название «Стелла Марис» – «Звезда морей». Возле маяка располагается бывшая летняя резиденция турецкого губернатора, превращенная сначала в монастырскую гостиницу, а теперь в военную базу.

Интересна и приходская католическая церковьв Хайфе, построенная в 1961 г. по проекту А. Барлуцци. Она стала последним (посмертным) творением знаменитого францисканского архитектора. А. Барлуцци умер в Риме в декабре 1960 г., не дожив до освящения храма.

Русская Православная Церковьтакже имеет свой приход в Хайфе. В 1903 г. начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме был назначен архим. Леонид (Сенцов). С самого начала он решил следовать по пути, завещанному его великим предшественником архимандритом Антонином. Уже в 1905 г. он осуществляет большие работы по поновлению стенных росписей в домовом храме Миссии во имя царицы-мученицы Александры и в храме ап. Петра и праведной Тавифы в Яффе. В 1907 г. ему удается приобрести в собственность Русской Церкви участок земли в Хайфе, на горе Кармил, где он планирует построить церковь.

Гора Кармил в библейской истории памятна тем, что на ней жил св. пророк Илия. На территории нынешней Хайфы в католическом кармелитском монастыре находится пещера, в которой обитал и молился пророк. В 20 км к востоку, на крутом отроге Кармильского хребта, далеко вдающегося в Ездрелонскую долину и обрывающегося почти напротив Фавора, пророк совершил свой знаменитый «холокост» – так называется по-гречески библейская жертва «всесожжения». Особенность холокоста, совершенного тогда Илией, состояла в том, что для посрамления языческих пророков, которым верили цари Израиля, он запалил жертву не земным, человеческими средствами полученным огнем, а огнем, сведенным с неба пламенной молитвой пророка.

Этим определяется значение нового участка, приобретенного в собственность Русской Церкви на Кармиле, куда не успел распространить своих храмостроительных замыслов о. Антонин (Капустин). Строительство задуманного храма во имя св. Илии Пророка с самого начала встретилось с затруднениями, чинимыми как турецкими светскими, так и греческими духовными властями. Чтобы их обойти, о. Леонид повел дело так, будто он строит не церковь, а просто небольшое здание под столовую для русских паломников. Позже, в 1912 г., начались хлопоты перед турецким правительством о разрешении сделать из «столовой» церковь. К зданию быстро был пристроен алтарь, воздвигнута колокольня, устроен иконостас из серого мрамора. К началу 1913 г. дружными усилиями МИДа и Константинопольского посольства султанский фирман был, наконец, получен, помог юбилей 300-летия Дома Романовых. Архимандрит Леонид, как тонкий политик, объявил, что храм воздвигнут «в ознаменование славной годовщины» и испросил высочайшего соизволения именовать впредь русский участок в Хайфе с новопостроенной церковью «Романовским подворьем». Но и теперь греки всячески тормозили решение вопроса. 14 ноября того же года русский храм во имя св. Илии Пророка на горе Кармил был торжественно освящен патриархом Иерусалимским Дамианом.

Храм совсем небольшой, и в отличие от иерусалимских русских церквей не может похвастаться ни архитектурным, ни иконописным богатством. Но последняя реконструкция сделала его красивым и уютным «домом молитвы». Среди всех других церквей Русской Палестины храм в Хайфе отличается активной приходской жизнью. Атмосфера подлинной церковной сердечности, созданная настоятелем о. Мирославом и его супругой матушкой Ириной, привлекает в храм прихожан и паломников. В Хайфе сегодня немало выходцев из России, многие из них находят в православном приходе последнюю важную ниточку, связывающую их духовно с Россией, с русской культурой.

Кармил представляет собой большой горный кряж, с собственными внутренними возвышенностями и долинами, вытянутый с запада на восток в форме равнобедренного треугольника. Основанием треугольника является обращенная к морю западная часть – от мыса Кармил до Ха-Хотем на юге. Общая длина береговой линии – 34 км. Две другие стороны (по 22 км каждая) сходятся под острым углом в Мухраке, нависшей над Ездрелонской долиной напротив Фавора.

Арабское слово «Мухрака» значит «всесожжение» (то же, что по– гречески «холокост»). Так называют место, связываемое преданием с библейским рассказом об огненном жертвоприношении св. Илии Пророка. Поднявшись на кровлю храма, стоящего на краю 130-метрового обрыва, паломники видят перед собой великолепную панораму почти всей Галилеи до дальнего снежного Ермона.

Здесь, в Мухраке, состоялось знаменитое религиозное состязание Илии Пророка со жрецами Ваала и «дубравными пророками» (3 Цар. Гл. 18). Место «Алтаря Илии» (или «Жертвоприношения Илии») почиталось с первых христианских времен. В византийскую эпоху здесь жили православные иноки-отшельники. После арабского завоевания мусульмане выстроили здесь небольшое святилище, развалины которого были видны еще в конце XIX в. По свидетельству еврейского путешественника Вениамина Тудельского, приходили сюда и иудейские паломники.

В 1840 г. архитектор Кассини, создатель монастыря Стелла Марис, высказал желание воздвигнуть храм также и на месте Жертвоприношения

Илии. Через несколько лет Мухрака была приобретена кармелитами (10 000 франков на покупку дали испанские отделения Ордена). В 1867 г. была построена небольшая капелла с несколькими кельями для монахов. Она перестраивалась несколько раз, в последний раз в 1964 г.

Престол храма сделан, как жертвенник Илии, из двенадцати камней. В монастырском саду стоит на высоком пьедестале статуя пророка, заносящего меч над поверженным жрецом (работы назаретского скульптора Наджиба Нуфи). Неподалеку на небольшой колонне можно видеть кусок оплавленного камня, опаленного священным огнем, который свел с неба своей пламенной молитвой св. пророк Илия. Говорят, такие оплавленные камешки до сих пор находят вокруг Мухраки.