Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Человек в попытке очистить себя от неправильного, злого закрывает от себя многие пути выхода этого зла, не совсем чистых намерений, побуждений. Он смотрит пристально на себя, чтобы ничто не просочилось сквозь его взгляд. В таком пристальном взгляде к человеку не подобраться. И иногда его не совсем благие намерения, гордость реализовываются в некоей ликвидной, благовидной форме. Избранность перед Богом является высочайшего уровня темой, словно геополитика, которую человек может обсудить, сидя за столом на кухне, и самое важное, что она разрешена. Ее можно обсуждать, потому что внутри нее нет запрета, но есть возможность оправдать свою позицию, правоту, власть. В такой ситуации человек начинает уделять теме внимание, поскольку не видел в этом никакой проблемы. Вот только смотрит он на нее с точки зрения такой же выгоды, такой же позиции получения удовольствия, почета себе, а не Богу. Он смотрит не с позиции своего усилия, обязанностей, а чтобы та чужая корона не жала ему. Он словно спрашивает:

– Скажите, вы можете дать мне примерить эту корону? Я боюсь, чтобы она не была мне тесной.

Это можно сравнить с вопросом к своим детям, жене:

– Скажи, дочь, я избранный папа или нет? Жена, любимая, я избранный?

– Конечно, дорогой, потому что сегодня мусор выносишь ты.

Человек не смотрит на избранность, т. е. на чужие обязанности с завистью, люди смотрят на результат, на почет, достижения других людей. Они склонны смотреть на бизнесмена и желать много денег, но они не хотят подниматься в 5 утра каждый день, как он, эту избранность он может оставить себе.

Вспомним правильную интерпретацию термина «избранность». В Ветхом Завете описывается, как евреи обретают статус избранного народа, поскольку относительно других людей у них появляются обязанности, которые выделяют их. Внутри евреев появляются «избранные» люди – левиты, а внутри тех есть еще более избранные – священники, Первосвященник. Все строится по порядку обязанностей, наложенных на людей Богом, где легко сформировать правильное понимание, что избранность человека, народа лежит в исполнении обязанностей перед Богом.

Избранность каждого человека лежит в основе его обязанностей перед Богом, того, что Бог дал человеку для исполнения каждый день. Если кто-то задается вопросом о собственной избранности, то стоит ему указать на его обязанности, к которым человек обращает свой взор. Понимание избранности, центральности, верности строится обычно не на основе своих обязанностей, а на основе приза, своей правоты, своей центральности. Никого не интересует собственное неисполнение того, что он обязан, он волнуется, чтобы корона, почет, не сильно жали ему голову.

Человек уходит от своей болевой точки, исполнения своих обязанностей, поскольку в выполнении действий вне своих обязанностей чувствуют свободу, отсутствие напора со стороны. Женщина имеет право посвящать жизнь карьерному росту, но в минуту краха карьеры она всегда может сказать:

– Ничего, я в первую очередь мать!

Она всегда была матерью, вот только основное было планом «Б» в случае неудачи, а не наоборот. Мужчина может идти за различными модными тенденциями, быть хиппи, дауншифтером, пытаться найти смысл жизни в Гималаях, но в случае неудачи или финансового краха может заявить:

– Пора заняться работой, нужно позаботиться о себе!

Человек уходит во второстепенное, поскольку нет стены, той болевой точки, через которую нужно пройти, которая есть в области своих обязанностей. Обязанности словно стена, уход от которой затруднителен. Человек знает, что должен через это пройти. Неспособность увильнуть заставляет человека перебороть ситуацию, духовно подняться над трудностями и препятствиями. Тогда как в области своих необязанностей всегда можно просто сместить взор на что-то. Духовный рост, путь всегда лежит через область личных обязанностей перед Богом. Человеку же всегда хочется заняться второстепенном, поскольку в нем спокойней, в нем ничто на меня не давит. И хотя даже во второстепенной области есть неврозы, переживания, но исходная ситуация вызвана суетой, погоней и попыткой уйти от того, что передо мной.

Важно указать на еще одну отличительную особенность избранности, обязанностей: они приносят мне наибольшую духовную выгоду. Исполнение чужих обязанностей, перед чужими детьми, женами, родителями не несут для меня духовной выгоды, поскольку они чужие. Иногда мне очень хочется исполнить не свои обязанности, поскольку они кажутся легкими, приятными, могут даваться легче, поскольку не лежат глубоко в моем сердце, в них нет той болевой точки, через которую я должен переступить в себе. В такой ситуации появляется понимание, внутренний вопрос:

– Если, будучи бизнесменом, я получаю 100 $, а уборщиком – 10 000 $, то зачем мне быть бизнесменом?

Зачем идти на то место, которое не было моим никогда, ведь я получаю вознаграждение за свой путь. Даже за маленькую, но свою работу я получаю выгоду больше, чем за труд более тяжелый, но не мой. Нет никакой надобности идти за каким-то званием или должностью, потому что это – желание гордости, желание оправдать свой внутренний мир. В искаженном восприятии кажется, что капитан, начальник – это просто должность, удовольствие в чистом виде без всякой обязанности внутри нее самой.

Желание защититься, отстаивать свою позицию, свое самомнение временами ставит людей в менее выгодную позицию, чем если бы они не защищали ее. Я слушал много умных людей, людей высочайшего духовного уровня и порой единственной слабостью, которую я в их речах слышал, была попытка защитить свою позицию, как верную. Истина не нуждается в защите, не обнося ее заборчиком, человек был бы частью ее, не ограждая себя и ее. В словах и так всегда слышны мнение, позиция, разве что глупый не поймет этого, но иногда к наглядности он добавляет слова и небрежность.

В период безмятежности, спокойствия иногда забываешься о своем прошлом, о тех ошибках, которые нужно исправить, о своем месте в мире, реальных заслугах. Тогда хочется отвоевать немного места на царском троне, быть в числе избранных, приближенных, правых. Меня очень кололи в сердце замечания христиан к иудеям и наоборот, меня обижали насмешки над Мухаммедом, я печалился над анекдотами про буддистов. Я не знаю всех мнений, не знаю, кто прав в своих насмешках более. Но те люди, которые идут впереди, люди, несущие мудрость, выглядят более убедительно, внушительно, не насмехаясь над другими, не бросая камни друг в друга. И даже прикрываясь какими-то давними религиозными обидами, неправдами, человек часто защищает свое Эго, свои обиды, но никак не защищает Истину. Иисус говорил о втором приходе, как о событии явном ( Мф. 24:27 ), не требующем освещения, подобно и правда, которая идет из праведных, чистых уст человека, не требует дерзости, громкости голоса, она будет слышна, понятна и так.