Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Когда я это пишу, явно ощущаю, что такое поведение – большая роскошь. Подход к бодрости тела есть у каждого свой. Кто-то утром обливается холодной водой, кто-то бегает, кто-то делает зарядку. Каждый сам находит вещи, наилучшим образом подходящие к его телу, к тому, чтобы пробудить его к предстоящей работе. Упрямство, упорство в работе с телом и его желаниями не могут быть навязаны жестким диктатом, иначе будет такой же упрямый коллапс. Наутро я стараюсь планировать работу рутинную, более простую, а сложной можно заняться через час-другой, когда голова начинает работать на полную. Когда у человека есть желание, стремление, он найдет подход к бодрости и сможет избежать желания тела срезать круг в неприглядном для него деле.

Когда в душе нет желания к сопротивлению, нет желания идти и преодолевать, то тело – это друг и помощник, который говорит: «Давай поспим». И иной раз соглашаешься. Тело не против работы, тратить силы и энергию, например, придя вечером в спортзал, лентяй может превратиться в большого энтузиаста и силача, а вот утром на работе походит на соню и ленивца. Тело хочет немного срезать путь, сделать сегодня чуть меньше, тут необходим верный наблюдатель, который скажет сверху: «Нет, давай делать, как положено». И тело становится более послушным и менее инертным. Тело просто не знает, куда тратить силы.

Бегать и прыгать в детстве было понятно и ясно – это желание, стремление, это веселье, единый порыв, поэтому все было скоординировано и не имело противоборствующей силы, на которой вырастает лень. Но позже команда распалась, пришли огорчения и неудачи, появились переживания и мысли о возможном провале. Прекрасная команда распалась. Внутренний энтузиазм, воодушевление и общий оптимистичный настрой помогают приободрить команду, чтобы снова стать сплоченным коллективом. В минуты лени, грусти, печали человек не бывает веселым, он не бывает воодушевленным и бодрым, грусть и лень – противоположность позитивному настрою, бодрости, живости. Телу не всегда ясна дорога в грусть, лень, не ясно, как быть бодрым и веселым. Душа – та часть, имеющая потенциальные силы сместить свое внимание, настрой даже в неудачах, ошибках.

Духовная лень зачастую возникает из боязни ошибок: «Меня не так поймут, будут смеяться, я потеряю уважение». Тут смешаны всевозможные чувства и ощущения, переживания, в которых сложно понять, кто есть кто. Перечисляя их, стоит начать с гордости. Она боится ошибиться, ей не хочется куда-то спешить, ведь там впереди могут быть промахи, ожидания, которые не оправдаются. Когда человек не видит себя значимой особой, в таком положении куда проще смотреть на вещи, на цели, меньше присутствие страха в жизни. За горделивыми мыслями о собственной значимости практически сразу приходят тревоги и переживания.

Пожалуй, самая интересная практика, которую я для себя открыл, практика экстравагантности. Для торжества в день своего 30-летия я купил красный костюм. Помню выражение лица жены:

– Ты хочешь купить красный пиджак на праздник?!

– Нет, дорогая, хочу купить костюм с этими красными штанами.

– Но… Ты уверен? – недоумение было на ее лице.

– Да, конечно, и еще хочу вот эту черную рубашку.

Я мог бы на день рождения надеть хоть скафандр и шапку поверх костюма, но это было бы лишним. Красный костюм тогда для меня был стопроцентной гарантией нарушения моего привычного облика. Мне понравился метод, который в наше время красиво назовут экстравагантностью, тогда как раньше непривычное поведение называлось, скорее, странностью. Мне понравилось ставить себе планку, несмотря на мнение окружающих и их возможное, как мне кажется, осуждение. Никто в итоге не смеялся и не осуждал, ведь экстравагантность – личный вызов самому себе. В таких странностях находишь силы, чтобы идти своим путем, несмотря на неуверенность. Здесь нет осуждения, зловещего смеха, ведь если разобраться, у каждого человека полно всяких скрытых странностей, нужно лишь покопаться, как можно увидеть предрассудки, веру в приметы, НЛО и т. д. На этом фоне красный костюм в праздник вовсе не кажется чем-то глубоким и фундаментальным.

Слышал о школах, где специально практиковали ставить учеников в неловкие положения, чтобы человек привыкал к выбранному им пути. В такой школе не пропагандировали попытки идти за низкими желаниями, здесь учили, например, отстоять очередь в банке и попросить поменять 1 копейку на что-то помельче или при всеобщем недоумении не повести глазом. Если я надену в гости смешные носки, смешную шляпу, которая мне нравится, то буду тем, кто выбрает свою жизненную позицию, буду же следовать ей без оглядки. Это вопрос поступков и поведения в целом. Например, стал специально четко выполнять церковное предписание креститься при виде каждого храма по пути, даже в общественных местах и когда на меня смотрят. Это было диким испытанием, ведь никто из моих родных, друзей не то что не крестился перед храмом, они вообще не сильно понимали, зачем это нужно делать.

Никогда не знаешь, в чем будет твой промах и падение, а в чем возвышение и рост. Как в маркетинге нас учили, необходимости выводить на рынок несколько товаров, потому что не знаешь, какой окажется основным и самым прибыльным, а какой нет. Так и человеку стоит делать усилие, стараться двигаться, ведь в чем он сможет преуспеть, в чем приобретет наибольший рост, того он знать не может.

Когда начинаешь работать над собой, видеть ошибки и недочеты, то критику в свой адрес можно принять как благо и добро. Но не все умеют критиковать, давать советы, чье-то неумение критиковать может ранить, ожесточить чувствительное сердце. Почему одни люди умеют конструктивно критиковать, а слова других больше похожи на пинок и желание ужалить? В попытке работы над собой и своими качествами учишься видеть картину, опускать общие фразы, не давать общие характеристики: «дурак», «кривые руки», а всматриваться в глубину и источник проблемы. Люди, работающие над собой, умеют давать критику, точечные советы, избегая общих фраз и неуместных обобщений. Они понимают боль и тяжесть ошибок, понимают, как любое замечание ложится грузом на душу человека, который пытается решить свои проблемы. Общие же фразы не дают полезной информации, и из слов «сделано плохо» очень сложно извлечь урок, понять, в чем состояла ошибка. Точечная критика – это совершенно другой уровень, где нет общих слов, пинков, истязаний и нравоучений не по делу.

Критика – это умение видеть конкретную проблему, пытаться искать методы ее решения. Когда привыкаешь к постоянной работе над своими ошибками, то и критика со стороны других людей подвергается такому же анализу. Если в ней не находится конкретных указаний на промах, хотя бы отдаленно, которые я могу понять и связать в несложную логическую цепочку, то это, вероятно, будет добавлено в к пустым словам, пройдет мимо моих ушей. Первый, второй раз получения неуместного замечания – и можно будет сделать вывод, что человек неаккуратен в своих упреках, на третий раз его слова будут иметь уже совсем небольшой вес.