Гореслада - Семь минут вечности

– Если бы так ещё и жили, а не только забавлялись в ролевые игры, тогда бы Рай наступил.

– Для кого-то он и наступил, кто хорошо в роль вошёл и живёт ни с кого ничего не требуя, ни о какой справедливости не пустословит.

– Типа, Бог дал Бог и назад забрал?

– Желательно с процентами, как в притче о приумножении талантов. Даже если вернёшь столько сколько получил будешь бит.

– Бог один, а пути к нему разные: кто-то через покорность становится совершенным, кто-то через противостояние.

– То есть всего два пути, получается: или раб или бунтарь. Путь Иисуса или путь Сатаны. Третьего не дано. Да и второе-то сомнительно. Следовательно Бог один и Путь к Нему, к обожению, тоже один – кротость и смирение даже до смерти, без претензий и амбиций.

– И даже без семьи, супружеских отношений и деторождений. Иисус пропагандировал безбрачие, отказ от половых отношений и чайлдфри, безчадие, чтобы вымерло человечество как таковое на земле. Голливуд и их заказчики озабочены выживанием золотого миллиарда или полумиллиарда по новым стандартам. Это они и называют человечеством. Остальные готовы на всё лишь бы выжило это человечество. Да мне насрать на человечество, если меня там не будет. Иисус же призывал всех вымирать на Земле, ибо это не Его Царство, а царство Его братца, Сатаны. И деторождение здесь сатанинское. Начиная с зачатие, скотоподобного, звериноподобного. В Его Империи, где правит Любовь, зачинают так, как изначально должно было быть, как зачала Мария, мать Иисуса – Иоанн Златоустый об том говорит. Как и ангелы на небесах зачинают. От Духа, а не от фалоса. Ни писек, ни ЖКТ в Царстве Небесном нет. Поэтому и должно отказаться от секса и рождения детей на Земле. Настоящие христиане не бояться вымирания, выпиливания из этого дьявольского мира. Этого бояться только сатанисты, явные и тайные, которым в Царстве Небесном нет продолжения, так как дух их нечист, а таковой дух бесплоден. Не понятно, какого хрена христиане 2000 лет продолжают рожать и рожать, отчего христиане не стали христианами во всей своей массе? Ведь в первые века было огромнейшее количество назореев, монахов. И куда они делись?

– Увы, мало кто это может вместить и реализовать, как и предупреждал Иисус. Современные чайлдфи, свободные от чадородия не свободны от секса. Воздерживаться от совокуплений и тем более от рукоблудий у них кишка тонка. От поста и молитвы они бегут как от ладана черти, если верить присказкам. А без детей для многих и мне в их числе, невозможно жить продолжать, смысл отсутствует, тяжко без него. Один лишь выход – суицид. Но и он не допустим по правилам. Голодать и бездействовать могут лишь близкие к совершенству. Нам, остальным оглашенным, довлеют периодические отказы. Заговение, воздержание, разговение.

– Отчего так жирно заговляются многие? Будто последний раз едят.

– Может и последний. Не так бы надо, надо бы постепенно, с диеты на диету, с растений на соки, потом на воду и в голод. Но многие качель-эффектом – резкий шаг назад и сильный толчок вперёд. Чем сильнее в грязь, тем она отвратительней и чистота вожделенней, поэтому проще начать голодать и трезвиться после бурной ночи, с бодуна. Долго ещё отвращать будет даже от воспоминаний о еде и алкоголе, от одного слова «водка» блюёшь. Хотя и не правильно так, грубовато. Многие горе-постники не знают чем себя занять, когда освобождаются от покупок и готовки, придумывают себе виды творчества, но всё суета. Позже понимают, что лучший вид творчества – молитвенные песнопения, акафисты, псалмы, каноны. Ровным храмовым тоном, монотонно, приближаясь к тишине и покою, молчанию, когда довольствуешься ничегонеделанием, Шаббат. А пока гормоны бушуют, то хватаешься за перо, гитару, кисть и малюешь. Думаешь, что что-то новое говоришь. Молодо-зелено.

– Так что ж, не малевать?

– Лишь бы в петлю не загнался.

– А псалмами не загонишься?

– Загонишься. Многие загнались. Лишнего хватили и загнались. Тут вовремя переключаться надо как-то, увёртываться от собственных ловушек.

– Может достаточно с юмором смотреть на всё, что делаешь, не придавать слишком уж серьёзного значения своим каракулям, особенно религиозным?

– Может быть и так, но я хотела сказать про более опытных, с которыми не плохо бы общаться и консультироваться у духовников. Но, наверно, их взгляд на этом и зиждется – все наши потуги всего лишь калямалятина, хотя и лучше, если мы будем пытаться карябать на стенах что-то прекрасное, чем всякую бяку и грех. Чем бы дитя ни тешилось…

– Лишь бы не вешалось?

– Это само собой, хотя и по старинке «лишь бы не плакало» тоже хорошо, но я хотела сказать – лишь бы не мерзостью. Пусть ребёнок пробует нарисовать «Солнечный круг, Небо вокруг горьких иллюзий и мрачных идей. Небо зовёт нас за собой, тех, кому не зачем трогаться в Путь…» [81], Круг и Небо, а не только горечь и мрак, лишь бы были Круг и Небо, не полная безнадёга. Глядя на образ Круга и Неба, ум возводишь к Первообразу, так или иначе. Так, авось, законнектишься с Солнцем Правды, Светом Чистоты, Небом Небытия, Причастишься и обожишься. Хоть какая-то надежда. Атеисты, агоностики в том числе, как корректная форма атеистов и малоосознанные-маловеры аскеты, могут полагать, что они что-то делают исключительно своим умом и силами. Но это не отменяет факта, что Бог, как Основание, Первопричина всего, присутствует везде и всегда, Вездесущий. Это фундамент, на котором построено мироздание, его невозможно удалить. Но теоретически мы можем представить, что случится со зданием, если убрать фундамент – оно рано или поздно рухнет.

– Но ведь всё, рано или поздно рухнет, у всего есть свой срок, все стареют и умирают.

– Без него невозможно что-либо начать и сделать, даже мысли не возникнет: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» [82]. И не важно видим мы Его или нет. Фундамент, как и всякий фундамент, скрыт, он глубоко в земле. Чтобы его увидеть, нужно спуститься в подвал, познать самого себя. Краеугольный камень (1Пет.2:6) – Христос, Сын Бога Живого, удали Его и врата ада, разрушение, одолеет любой дом, претендующий на принадлежность к Господу, Богу, т. е. Церковь. В исповедании Симона «Ты наш Вождь, Сын Бога Живого» [83]петром, т. е. скалой, камнем, основанием, прежде всего, служит не Сын, а Живой Бог. Сын это первый кирпич в строении Церкви, но фундамент Адонаи, Элохим, Яхве, Первопричина. Первый камень можно убрать как по завершении, так и где-нибудь в процессе стройки и зданию ничего не будет. Поэтому Иисус и говорит: «Если я не уйду, то не получите Духа» [84]. Своим уходом Иисус покажет, что всё во власти Вседержителя. Сам же Иисус, как и все прочие, всего лишь Его дети, кирпичики в стене мироздания.