Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
- Название:Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) краткое содержание
Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.
Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
[712]
Отец Мус‘аба Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, был одним из ближайших сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[713]
Речь идёт о том времени, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоя читал Коран при совершении любого раката.
[714]
Здесь имеется в виду время сидения после совершения двух ракатов молитвы, когда произносятся слова ташаххуда.
[715]
Смысл этих слов: свидетельствую, что слава Твоя выше всего неподобающего, что Тебе приписывают.
[716]
Велений такого рода в Коране немало. Так, например, Аллах Всевышний сказал: «…прославляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения…» (“Помощь”, 3).
[717]
Конкретно здесь имеются в виду обращения к Аллаху со словами мольбы /кунут/ во время молитвы, а именно - во время последнего раката до или после поясного поклона. См. хадис № 515.
[718]
Здесь перечислены имена сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на тот момент времени находившихся в плену у его противников.
[719]
Общее название североаравийских племён, к числу которых относились и курайшиты.
[720]
Имеется в виду сильный голод, продолжавшийся в течение семи лет.
[721]
В другой версии данного хадиса указывается, что люди не узнают Господа в первый раз, так как Он предстанет перед ними не в том облике, который они ожидали увидеть, исходя из известных им указаний на атрибуты Аллаха, о которых упоминается в Коране и сунне.
[722]
Сират - мост.
[723]
Колючее сладковатое на вкус растение, используемое в качестве корма для скота.
[724]
Этот жест означал, что при совершении земного поклона земли следует касаться и лбом, и носом.
[725]
Одно из возможных толкований этого сообщения состоит в том, что действия человека, который перед земными поклонами станет подбирать волосы и одежду, чтобы они не касались земли, будут проявлением гордыни.
[726]
Имеется в виду, что не надо ни касаться локтями земли, ни прижимать их к телу.
[727]
В комментариях указывается, что этот элемент молитвы обязательным не является. Небольшая задержка может быть вызвана необходимостью, например, усталостью, болезнью и т.д.
[728]
Ташаххуд - слова, которые следует произносить после каждых двух рак‘атов молитвы, а также в конце молитвы перед произнесением слов таслима
[729]
Внук ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.
[730]
Имеется в виду, что левую ногу необходимо просунуть под правую.
[731]
То есть скрещиваешь ноги.
[732]
Этот элемент молитвы именуется “такбират аль-ихрам”.
[733]
Из содержания нижеследующего хадиса следует, что это мнение является ошибочным.
[734]
Иначе говоря, скажет: “Мир вам и милость Аллаха /Ас-саляму ‘аляй-кум ва рахмату-Ллах/”.
[735]
Эти земные поклоны /суджуд ас-сахв/ были совершены в качестве искупления за невнимательность во время молитвы, выразившуюся в том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, забыл, что после первых двух ракатов следует сидя произнести слова ташаххуда.
[736]
“Салям” - одно из имён Аллаха Всевышнего. Одно из значений корня этого слова указывает на отсутствие каких бы то ни было недостатков.
[737]
Речь идёт о выражении особого почтения Аллаху как обладателю абсолютной власти.
[738]
То есть грешил.
[739]
См. примечание к хадису № 95.
[740]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступал так, чтобы мужчины, следовавшие его примеру, дали женщинам без помех покинуть место молитвы.
[741]
В соответствии с некоторыми комментариями, с этим вопросом обратился один из передатчиков этого хадиса к другому, а не Абу Хурайра к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
[742]
“Джадд”. В “Фатх аль-Бари” Ибн Хаджар указывает, что в данном случае имеется в виду либо богатство, либо удел человека в этом мире в более широком смысле этого слова, а именно: и богатство, и положение, и многочисленное потомство и т. д. Кроме того, некоторые комментаторы считают, что здесь следует читать не “джадд”, а “джидд”, что означает “усердие”. Таким образом, здесь возможны различные варианты перевода.
[743]
См. примечание к хадису № 7.
[744]
Передают также, что он сказал: «…его неприятный запах».
[745]
Имеются в виду ангелы.
[746]
Имеется в виду, что делать это настоятельно рекомендуется.
[747]
Здесь подразумевается близкое родство Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, который любил его и обращался к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он наделил его знанием.
[748]
Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, родился в 619 году, а в год смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ему было тринадцать лет.
[749]
О необходимости выполнения ими их религиозных обязанностей.
[750]
То есть мы, мусульмане, стали последней по времени общиной.
[751]
Имеется в виду, что члены этой общины первыми будут собраны, первыми предстанут на Суд, первыми пройдут по Сирату и первыми войдут в рай.
[752]
Речь идёт об иудеях и христианах.
[753]
То есть особо выделять пятницу для поклонения Аллаху и поминания Его.
[754]
Имеется в виду ясное указание на это в Коране. См.: “Аль-Джум‘а”, 9.
[755]
Иначе говоря, получит за это такую же награду.
[756]
То есть позднее.
[757]
Иначе говоря, когда имам поднимется на минбар и приступит к чтению хутбы.
[758]
Таким образом, тот, кто придёт позже начала хутбы уже не будет особо отмечен ангелами, которые записывают приходящих на пятничную молитву до начала хутбы.
[759]
Масло использовалось для приведения в порядок и украшения волос.
[760]
‘Утарид бин Хаджиб возглавлял делегацию племени бану тамим, прибывшую к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в 631 или 632 году. Среди подарков ‘Утарида пророку, да благословит его Аллах и приветствует, были и шёлковые одежды.
[761]
То есть суру “Земной поклон”.
[762]
То есть cуру “Человек”.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: