Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

Это касается только совершающих хаджж.

См. примечание к хадису № 764.

Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перестал вменять его в обязанность.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что духовно он ближе к Мусе, мир ему, чем отклонившиеся от истинной религии иудеи.

Ибн Хаджар поясняет эти слова следующим образом, считая наиболее предпочтительным первое:

- возможно, здесь имеется в виду, что совершение добровольной ночной молитвы в мечети будет сделано необходимым условием её действительности;

- возможно, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опасался того, что такая молитва будет объявлена обязательной для людей, способных её совершать;

- возможно, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опасался, что такая молитва в рамадане будет вменена в обязанность всем.

Иначе говоря, ночные молитвы в рамадане остались добровольными и совершались людьми индивидуально.

См. хадис № 33.

В другой версии этого хадиса вместо слов “вместе с посланником Аллаха” сказано “вместе со мной”.

То есть пусть продолжает неотлучно находиться в мечети.

Имеется в виду, что в этот период пророк, да благословит его Аллах и приветствует, занимался делами поклонения с особым усердием и удалялся от своих жён.

Для того, чтобы они тоже молились по ночам.

То есть практиковать “и‘тикаф”.

Комната ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, примыкала к мечети.

Имеется в виду что она расчёсывала волосы и умащала их маслом.

Здесь речь идёт об удовлетворении естественных потребностей человека и совершении омовения. Разрешается покидать мечеть также для приёма пищи, если некому приносить её туда, и в некоторых других случаях.

То есть у Каабы.

Имеется в виду, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, следует ли ему выполнить этот обет.

Аиша, Хафса и Зайнаб - жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращается к своим сподвижникам, пришедшим в мечеть вместе с ним.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что это было сделано его жёнами только из ревности.

Умм Салама - одна из жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Смысл этого восклицания в данном случае таков: разве мы можем думать о тебе что-нибудь, кроме хорошего?!

То есть им было тяжело сознавать, что пророку, да благословит его Аллах и приветствует, могло показаться, будто они подумали о нём что-нибудь плохое.

“Аль-Джум‘а”, 10 - 11.

Имеется в виду ‘идда - период времени, в течение которого после развода женщине нельзя вступать в новый брак. Этот срок составляет четыре месяца и десять дней.

Бану кайнука - племя, члены которого исповедовали иудаизм и по названию которого именовался этот рынок.

Таким образом, благодаря торговле у него появились деньги.

Имеется в виду “махр” - имущество или деньги, которые выделяются мужем жене при заключении брака и не возвращаются ему в случае развода. Махр принадлежит только жене и обеспечивает её в случае развода или смерти мужа. Размеры махра первоначально оговариваются во время сговора /хитба/, а точные его размеры и условия выплаты записываются в брачном договоре /сига/.

Речь идёт о косточке финика.

То есть тому человеку, на постели которого он родился.

Иначе говоря, прелюбодей должен подвергнуться побиванию камнями /раджм/. Последние слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, можно перевести и по-другому: «…а прелюбодей окажется в убытке!»

Вышеупомянутый Зам‘а был отцом жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Сауды, да будет доволен ею Аллах, которая формально являлась сводной сестрой этого юноши, хотя, как выяснилось, фактически он не был её родственником.

То есть произносились ли эти слова перед тем, как животное было заколото.

Имеется в виду человек, которому безразлично, законным или незаконным путём они ему достаются.

Подразумевается обмен золота на серебро.

Речь идёт о получении денег при обмене только одной стороной, тогда как другая отдаёт причитающееся позднее.

Это имело место, когда ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, уже был халифом.

То есть возвращаться домой, если человеку не позволяется войти после того, как он трижды попросит разрешения на это.

Имеется в виду тот момент, когда люди бьют по рукам, заключив торговую сделку.

Содержание данного хадиса не противоречит ни Корану, где сказано: «…а когда наступит срок их, они не смогут ни оттянуть его ни на час, ни опередить» (“Преграды”, 34), ни содержанию другого хадиса, где говорится о том, что через сто двадцать дней после начала формирования человеческого эмбриона к нему является ангел, который вдувает в него дух и среди прочего записывает его удел и срок его жизни. Согласно одному из комментариев, в вышеупомянутом айате речь идёт о знании Аллаха, а в хадисе - о том, что известно ангелу, записывающему минимальный срок жизни человека. Таким образом, речь может идти о том, что если человек не будет поддерживать связей с родственниками, то ему будет суждено прожить, скажем, шестьдесят лет, если же он будет делать это, то срок его жизни может быть продлён, например, до восьмидесяти лет. То же самое относится и к уделу человека, а Аллаху Всевышнему изначально известно, каков срок и удел каждого. Кроме того, в Коране сказано: «Стирает Аллах, что пожелает, и утверждает (, что пожелает,) и у Него - мать Книги [1502]» (“Гром”, 39).

Имеется в виду либо Хранимая Скрижаль, либо знание Аллаха.

Речь идёт о масле, запах которого изменился из-за долгого хранения.

Имеется в виду, что они могут вернуть купленный или проданный товар или оставить его у себя.