Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

Тайма - оазис на севере Аравийского полуострова; Ариха (Иерихон) - город на территории Шама.

То есть мухаджиром.

Речь идёт об ‘Абдуллахе бин ‘Аббасе, да будет доволен Аллах ими обоими, которому в то время было меньше тринадцати лет.

Известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всё предпочитал начинать делать с правой стороны, и поэтому первым этот кубок из его рук должен был получить младший в обход старших.

То есть у Анаса, да будет доволен им Аллах.

Имеется в виду такая овца, которая откармливается дома, а не пасётся на пастбище.

Это значит, что если кому-нибудь принадлежит источник воды рядом с пастбищем, а другого источника поблизости нет, то владельцу не следует мешать пить пасущимся там овцам. Дело в том, что если, насытившись, овцы не напьются воды, они не смогут пастись дальше, а их хозяину придётся искать другое пастбище. Таким образом, мешать им пить всё равно что мешать им щипать траву, а это является запретным.

“Семейство ‘Имрана”, 77.

Имеется в виду, что у аль-Аш‘аса, да будет доволен им Аллах, возник спор с его двоюродным братом из-за права владения этим колодцем.

То есть приведи свидетелей, которые подтвердили бы, что этот колодец действительно принадлежит тебе.

То есть пусть твой двоюродный брат поклянётся в том, что колодец принадлежит ему.

Имеются в виду слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приведенные в начале данного хадиса.

Имеются в виду три категории людей, которым милость Аллаха оказана не будет.

Речь идёт о владельце колодца, живущем у дороги.

Таким образом, подразумевается, что продавец даёт ложную клятву.

“Семейство ‘Имрана”, 77.

Имеется в виду, что в День воскресения пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не позволит подойти к своему водоёму, обещанному ему Аллахом, тем, кто будет недостоин этого.

См. примечание к хадису № 1037.

Этот период выделен особо в связи с тем, что после послеполуденной молитвы ангелы дня и ночи, записывающие дела человека, встречаются и сменяют друг друга.

Когда в доисламские времена арабское племя перекочёвывало на новое пастбище, его вождь выбирал лучшее место, после чего вместе со своей собакой поднимался на какую-нибудь возвышенность. Всё пространство, на котором был слышен лай его собаки, объявлялось заповедным, а свой скот в его пределах мог пасти только вождь.

Эти слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, означают, что мусульманские правители имеют право объявлять те или иные участки земли заповедными для использования их в определённых целях, например, если дело касается пастбищ для выпаса скота, предназначенного для выплаты закята.

Имеется в виду защита от бедности, иначе говоря, то, благодаря чему человек зарабатывает себе на жизнь.

То есть бременем греха.

Здесь подразумевается, что такой человек содержит лошадей, готовя их к участию в джихаде.

Это значит, что такой человек не забывает выплачивать закят со своих доходов, полученных им благодаря продаже или использованию лошадей, которых он содержит, и не заставляет их делать непосильную работу.

То есть пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили, не может ли он сказать что-нибудь подобное относительно использования ослов в вышеупомянутых целях.

“Землетрясение”, 7 - 8.

То есть заколи их для угощения гостей.

Эти слова принадлежат одному из передатчиков этого хадиса.

Ибн Шихаб - мухаддис, передавший этот хадис со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду, что ансаров будут обходить при разделе военной добычи и распределении прочих материальных благ.

То есть терпите, пока не встретитесь со мной в День воскресения, когда за ваши дела вам воздастся в полной мере, а с тех, кто вас обижал, взыщется в полной мере.

Иначе говоря, бывшему владельцу.

Имеется в виду, что Аллах поможет вернуть долги такому человеку, предоставив ему для этого соответствующие возможности.

Имеется в виду, что награда их будет мала.

То есть будет щедро тратить их на пути Аллаха.

В другой версии этого хадиса сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, спросил: «Даже если он прелюбодействовал и даже если воровал?!»

Имеется в виду период, который именуется “духа”. См. примечание к хадису № 224.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это добровольно, просто желая оказать благодеяние Джабиру, да будет доволен им Аллах.

“Сонмы”, 6.

Подобное практиковалось в доисламской Аравии среди бедуинов в голодные годы. Это делалось также из боязни позора.

То есть отказывать в том, что следует отдавать.

Под словами «(говорить) “Давай!”» подразумеваются требования того, на что человек не имеет права.

“Заниматься пересудами” - значит передавать другим то, что человек слышит от людей.

Имеются в виду просьбы об оказании материальной помощи, с которыми обращаются к людям те, кто на самом деле в этом не нуждается или может обойтись своими силами, надуманные вопросы, касающиеся религии, и т.д.

“Расточать имущество” - значит расходовать его на достижение таких мирских и религиозных целей, стремление к осуществлению которых непозволительно, и отказываться от его сбережения, когда такая возможность имеется.

См. хадис № 1301.

То есть не отдавайте мне предпочтение перед Мусой только для того, чтобы принизить его.

Имеются в виду те, кто не будет поражён. См.: “Толпы”, 68.

См. хадис № 1036.

То есть поклянись в том, что ты говоришь правду.

“Семейство ‘Имрана”, 77.