Sergei Yeshin - Добро и Зло

Так и повелась в народе распря. Одни верят во всеобщее воскресение, а другие сомневаются.

После того, как Евреи убедились в невозможности мирного сожительства с окружающими их людьми, народ пришёл к своему Судье и Пророку Самуилу и попросил себе царя…

На тот момент времени, Евреи жили по вполне себе хорошим законам, которые, хоть и не были перфектными, по грехам человеческим, но, по меркам всеобщей во времена оны беспросветной жестокости и жадности, вполне достойными.

Существовала система юбилейных годов, с наступлением которых прощались долги, возвращалась своим оригинальным хозяевам проданная земля и многое другое. Но самое главное – это свобода. Люди жили по законам совести и братской любви, и не было у них никаких государственных законодателей, ни сборщиков налогов и обязательных повинностей – ни трудовых, ни военных.

Однако, время шло. И то, что на первый взгляд может показаться счастьем, в условиях конкуренции наций оказывается – внешнеполитической уязвимостью.

Соседние государства укрепляли свою военную силу и постоянно обижали мирно живущих Евреев. Рано или поздно, такое положение вещей должно было закончиться полной оккупацией с вполне вероятным физическим уничтожением всего еврейского народа. Вспомните Американских Индейцев. Таких народов в истории было множество…

Дошло уже до того, что люди, ждавшие Спасителя, стали понимать этого Спасителя, как избавителя от военных набегов, со стороны окружающих народов.

Самуил понимал, что отказ от свободы и закона любви в угоду военной эффективности означал капитуляцию перед лицом обязательного насилия, со стороны государственных правителей, то есть зла.

Но, после драматических переживаний и мучений совести и перед лицом неотвратимости политических процессов, он назначил-таки Евреям царя, видоизменив, при этом, политическое устройство общества и пообещав, что оно сохранится в таком виде до прихода настоящего Царя-Спасителя. Отныне, говорил Самуил, обращаясь к Евреям – вы будете рабами вашему царю… Ну и тому подобное.

Мы видим, что Самуил был сильно разгневан и обескуражен просьбой собственного народа, назначить им царя. Он воспринял это как предательство не только себя лично, но также и веры, и даже самого Бога.

Из этого делается вывод, что изначально Самуил не знал о наличии в мастер плане спасения человечества неизбежной необходимости появления иудейской монархии, в лице Давида.

А между тем, Самуил – пророк. С трудом можно себе представить, чтобы пророк не знал и не понимал основных догм собственной религии.

В таком случае, становится очевидным, что до Самуила, этого не знал никто. Видимо, именно Самуилу, как пророку, было дано это откровение, и он довёл его до общества. Напомню, что исторические времена царя Давида – это один из четырёх поворотных пунктов библейской истории. Моменты эти условно можно обозначить как:

– четырнадцать родов от Авраама до Давида.

– четырнадцать родов от Давида до переселения в Вавилон.

– четырнадцать родов от переселения в Вавилон до Иисуса.

Выходит, что доктрина спасения получала разъяснения и дополнения в этих четырёх точках. Авраам, Давид, Вавилон, Иисус. А между ними довольно длинные промежутки, чтобы «вино выстоялось».

Авраам – Земля Обетованная, которая включает в себя и окружающие космические просторы. Лестница Иакова и так далее. Жизнь по Закону Моисея. В этом законе есть наследники, наследующие Землю Божию – это сыны, понятное дело, Божии. Это наследники жизни вечной. А есть нераскаянные Каины, возгордившиеся сыны Измаила (в смысле библейского образа), и недальновидные сыны Исава, продавшие будущее несметное наследство (но потом), за дешёвую похлёбку, (которая сейчас). Это те, кто не наследует Земли Будущей, которая и есть Виноградник из притчи.

Давид – Ждем царя спасителя в конце династии Давида. Ну а пока, временно, цари иудейские как бы временно становятся «угодными Богу» и «легитимными», с условиями соблюдения Закона. Нужно понимать, что условие это для царей – невыполнимо.

Вавилон – Окончательное формирование идеологии, под названием – Иудаизм, в виде Пятикнижия, Торы. Сложная система кошерных ритуалов с внутренней иерархией и правилами. Та самая «блудница» на «звере». Государство не может существовать без идеологии. Зачастую идеология просто наследуется из прошлого или заимствуется у других. Создать свою, новую идеологию – задача не из лёгких! Мало кто задумывался или знает об этом, хотя Иудеи и не скрывают, что Второзаконие написано именно во времена возвращения Евреев из Вавилонского Пленения. Многие считают, что священное писание написано Моисеем под диктовку самого Бога и каждое слово в нём – жемчужина истины. Так вот – это не так. Писание писалось многими людьми и не только пророками.

В частности, Второзаконие написано на основании неких книг, которые были найдены на развалинах Храма Соломона и были покрыты вековой пылью. Также говорят, будто бы все другие книги были известны в устном виде. Их, в те времена, якобы, просто записали. Очевидно, что в этом заявлении имеется нелогичность. Раз были найдены книги, значит записи существовали. Или если их не было, значит и Второзаконие тоже было написано без исходников, если можно так выразиться. По версии нашего следствия: книги были и до того, но их ещё раз переделали, добавив побольше пропаганды и видоизменив базовую идеологию, создав, таким образом Иудаизм, как он нам сейчас известен.

Иисус – Учение Иисуса, нагорная проповедь, критика царя, вельмож, религиозных догм и кошерной эмиссии денег – в плане Праведно Идеологии. В плане же материальный перемен – Воскресение, как Иисуса, так и Его матери – Девы Марии. Также вознесение Его на «Небеса», с обещанием вернуться и воскресить всех достойных, на Его выбор! А также всё то, что нам теперь известно о Царствии Небесном, которое и есть Виноградник и Земля Обетованная. И нет здесь ничего про Богочеловека и Троицу, которых не бывает, и которых придумал Константин.

Вернёмся к Самуилу. Собственно Самуил является границей между концом времён «Судей» и началом времён «Царств». Когда же Самуил избрал из народа будущего царя – Саула, то многие с сомнением говорили – «Саулу ли избавлять нас?». Представлялось неправдоподобным, что некто, не имеющий сильной армии, ни власти или денег, сможет вести войну и победить! Смысл простой тот, что сам по себе Саул – никто. И только получив Божие благословение – он становится царём. Но вместо того, чтобы использовать дар Божий для Божьих дел, Саул стал жить для себя.

Напомню, что несмотря на провозглашённые Самуилом права нового царя, Саул, новый царь, был весьма сильно ограничен Законом Моисея. Ограничение это будет, пожалуй, похлеще любой конституционной монархии. По Закону Моисея, напоминаю, было запрещено убивать людей, Саулу, в том числе. Поэтому, непосредственно после его помазания, ему пришлось пугать кланы тем, что он побьёт их скот, если те не пришлют воинов на войну. Но постепенно, Саул взял всю власть в свои руки. Главным помощником в этом деле была вера людей в том, что он «помазанник от Бога».