Sergei Yeshin - Добро и Зло

Сам переход от царства Антихриста к воцарению на всей земле Христа либо не прописан, либо полностью переделан и искажён. В истории Исхода, которая является прообразом конца света, Моисей так и не доходит живым до Земли Обетованной. Поэтому мы точно не знаем, как и когда произойдёт переход.

А дальше, похождения бравого солдата Иисуса Навина, с полным истреблением местных аборигенов и остановкой Солнца во время битвы – это чистейшей воды спец пропаганда, которая была придумана для своих языческих-патриотических целей. Языческим патриотам нужны герои – по всем законам жанра.

Иудейские идеологи объясняют такое поведение Евреев – необходимостью очистить землю от «злых». Не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы понять всю абсурдность и невозможность вычищение греха, который засел в генах, с помощью меча. Да ещё, при всём при том, сами с такими же порченными генами заселили эту землю. Где смысл? Смысл не в истине, а в нацизме! «Жизненное Пространство» и «План Барбаросса» вместе с «Планом Ост», только тем ещё, старым языком. Выходит, что книга Иисуса Навина – пропаганда.

В качестве прообраза, нам совершенно не обязательно знать, как и что будет происходить в Царствии Божьем, то есть в Земле Обетованной. Поэтому-то Моисей и не перешёл на другую сторону реки, в Землю Обетованную, символизируя таким образом то, что туда, таким как мы, грешным, пройти невозможно. Мы все должны погибнуть в «пустыне». И только вновь родившиеся, то есть восстановленные Христом из мертвых, наследуют Царство Небесное. Опять же не сразу, а после прохождения обучения Закону Божию, в пустыне (то самое тысячелетнее царство праведников, после первого воскресения).

Люди, выросшие в правильном информационном пространстве и сформировавшие правильные извилины в собственных головах – способны перейти в Царствие Божие! Знаем, что у детей интеллектуальное развитие и рост извилин происходит по естественной программе развития. Взрослым же людям менять собственные убеждения и головные извилины – очень трудно!

Не мудрствуя лукаво, знаем только одно – по Божьему плану – злодеи вовек погибнут, а праведники наследуют жизнь вечную. Христос воцарится и царствию его не будет конца. Аллилуйя! Аминь! Что там будет дальше – праведники узнают, а злодеям не обязательно, ибо им туда дороги нет.

Таким образом, книга Исход, сама по себе является прообразом судеб всего человечества до конца истории. Все последующие сюжеты библейской истории дают нам примеры правильного нравственного поведения, которое приводят к наследованию жизни вечной. Единственно, что нам необходимо неуклонно помнить, что повсюду в писании встречаются плевелы, и их много. Иисус Навин – типичный анти-пример того, как праведные люди ни в коем случае поступать не должны.

Из технических деталей, нам достаточно выяснить только одно – чем праведники отличаются от не праведников – чтобы стать праведниками! Для этого, повторюсь, в писаниях имеются многие примеры конкретных персонажей с именами, суть действий которых сводится к добровольному их присоединению к исполнению Божьих морально-этических правил. Бог – Един, и нравственные законы – едины, для всех. Поэтому – возлюби всех, как самого себя. И далее, по списку.

Жаль, что там же, в писании имеется и масса плевел-ловушек, которые ни в коем случае нельзя принимать в качестве руководства к собственным действиям.

6.1 Рассказ о которой тоже начнётся с предыстории…

Прежде всего, хотелось бы повторить, что Церковь не является экзистенциональной частью Бога, что бы там ни говорили «святые» отцы. Если мы говорим, что иудейская религия – это производная их государственности, хотя, конечно и базирующаяся на преданиях от Моисея, полученных от Бога, то это естественно и в полной мере относится и к Церкви. Несомненно, обе религии существовали для схожих целей – легитимации существующей на тот момент истории государственной власти, с целью прибавки правителям сакральной значимости. И, о да, конечно, в распоряжении Церкви имеется некая истина, точно также как она имеется и в Торе.

И в одном и другом случае, эта частица истины была «украдена» у людей, пытающихся жить праведно, и перекована в государственную идеологию с двойным дном, обслуживающую интересы царей и вельмож. Именно наличие частичек истины в основе данных идеологий и сделало эти религии столь привлекательными для алчущих и жаждущих правды людей.

Также замечу, что данная технология видимо известна с незапамятных времён – рассказать кое-что правдивое, для приобретения доверия, а потом добавить немного дезинформации, в качестве «полезной нагрузки».

Итак, с какого же места начать, говоря об истоках Церкви? Очевидно, что Ветхий Завет – это Тора, на церковный лад. Но, всё же, Тора есть Тора, и мы её уже вкратце рассмотрели.

Поэтому пропустим Тору и начнём со времён кризиса монархической власти в Иудеи. Для Иудеев, история раскололась на две половины – «до того» и «после того».

То была трагедия целого народа, которую ни один другой народ не пережил бы. Иудеи же выжили и сохранились, как этническая и культурная общность людей, исключительно только благодаря своей религии – Иудаизму. Точнее их писанию – Торе, которая, с одной стороны, является и их проклятием, а с другой стороны она нужна Богу, для дел Иисуса. По всей логике и согласно библейским преданиям о гибели городов Содома и Гоморры – до тех пор, пока на земле имеется с десяток праведников – цивилизация не погибнет, а вмести с ней и Тора тоже.

Итак, кризис скипетра Давида. Династия монархов погибла, вместе с иудейской государственностью, что стало весьма определённым признаком прихода чего-то нового. Для Иудеев, это был переход на следующий уровень осмысления истины, для всех же других народов – это станет прообразом и образцом их будущих общественных и государственных проблем.

Иудейское царство было уничтожено расширением Римской Империи. Любая война производит массу впечатлений и надолго заседает в памяти народной. Иудейская война также оставила свой след как в сердцах Иудеев, так и в душах римских легионеров. Напомню только один эпизод этой войны – штурм крепости Масада.

Согласно книге Иосифа Флавия, в ночь на 15-ое нисана (первый день праздника Песах, Суббота и полнолуние): Эльзар бен Яир произнёс перед Евреями пламенную речь и призвал их умереть свободными людьми – предпочесть смерть мучительному и позорному рабству (отрывок из речи Элазара бен Яира произнесённой в ночь падения Масады (Иосиф Флавий, Иудейская Война, VII, 320 – 336)):

«Мужайтесь, герои, покройте себя славой! Уже давно постановили мы не подчиняться ни Римлянам, ни другим властителям, кроме одного только Бога, ибо, только Он истинный и справедливый царь над людьми.