Sergei Yeshin - Добро и Зло

Тем более, что тема нашей беседы, называется – Иудаизм. А это значит, что изначально мы хотели поговорить именно об этом феномене. Иудаизм – это некая теория. Если быть конкретнее – государственническая теория, созданная и предназначенная для управления людьми, живущих в иудейском государстве, которое было многонациональным уже при Соломоне. Начало формирования этой идеологии положил, никто иной как царь Соломон, ибо он начал и завершил строительство Первого Храма – это главная жемчужина в его государственной короне. Царь Соломон заложил создание мудрой государственной идеологии, этакой иудейской национальной идеи, чем и снискал себе славу самого мудрого правителя!

Но теория эта окончательно оформилась в тот Иудаизм, который мы сейчас знаем, в виде Торы, четырнадцать поколений спустя – при постройке Второго Храма. Случилось это непосредственно сразу, после возвращение Иудеев из вавилонского пленения. Жемчужиной же иудейской теории стала книга – Второзаконие. Иудейские историки объясняют это событие тем, что где-то на руинах разрушенного Навуходоносором Храма Соломона, «нашлись книги, покрытые вековой пылью. То были интересные версии Закона. Записи эти, видимо, принадлежали руке Моисея». В кавычках – это цитата от одного ангажированного иудейского историка.

Конечно, ко всему этому нужно добавить – якобы. Напомню, что от Моисея до Давида – почти четырнадцать поколений. То есть четырнадцать от Авраама, который не так далеко был от Моисея. А потом и ещё полных четырнадцать поколений от Давида до Вавилонского Пленения. Итого двадцать восемь поколений! О каких таких неизвестных для первосвященников книгах от Моисея ведётся здесь речь? Просто смех!

Книга Второзаконие удивляет многих своей кровожадностью и суровостью. Но даже и та, кровожадная книга Второзаконие, которую мы знаем сейчас, скорее всего, является смягченным вариантом первой её версии. Тора была смягчена в процессе подготовки перевода Торы на греческий – скорее всего – по просьбе соседнего царя. И только уже после этого знаменитого перевода Торы на другой язык, известного как – «Перевод от Семидесяти, Септуагинта», Пятикнижие уже стало невозможно изменять и корректировать. Случилось то, что называют: «вино выстоялось». Старое вино приобретает особую ценность. Ценность эта происходит оттого, что весь урожай винограда бывает уже использован, и поэтому невозможно создать нового, другого вина из тех же ингредиентов. Старое вино невозможно изменить или переделать. Подобно этому, Тора имеет неоспоримое качество – её больше никто изменить не может!

Именно этим и воспользовались «силы света». Они прислали Иисуса, с миссией её критики. Теперь, по результатам уличения злодеев в неправде, имеем доказанную судебную тяжбу, если это можно так назвать. Но, вместо раскаяния, захватившие виноградник злодеи решили убить законного наследника, оклеветав его и подвергнув публичной казни, рассчитывая, таким образом, самим стать владельцами виноградника. Однако, наследник не умер. Он воскрес! Злодеям так и не удалось захватить Виноградник в собственность!

Сын же, и наследник Божий, не стал добиваться своего права насильственными методами, а, вместо этого сказал, что зайдёт попозже, за тем, что принадлежит ему от Бога. Он придёт тогда, когда злодеи сами все перемрут или поубивают друга дружку, благо, что им осталось совсем немного, по меркам вечности.

Чтобы изменить что-либо в этом информационном раскладе, необходимо захватить власть над всей планетой. Поэтому, до прихода Антихриста, новых редакций Пятикнижия не предвидится. Таким образом, Тора и Евангелие – это полный курс познания теории спасения! С учётом плевел, конечно, и прежде всего в Евангелии, которые туда посеял Константин.

Глядя на Иудаизм, прежде всего как на идеологическую теорию, я буду уделять главное внимание не преданиям и пророчествам, а идеологическим хитростям из междустрочия. Итак, ключ спасения – генетика. Адам, понятное дело, об этом знал! Понятное дело, об этом знал Иисус. Но для всего остального человечества, генетика, как наука, появилась всего лишь в прошлом веке, первую половину которого, многие развитые страны эту науку не признавали за науку. Поэтому, понятно, что разговоры о воскресении мёртвых выглядели высшей степенью фантастики. Если бы кто-либо взялся чистить библейскую историю от плевел, то мог бы легко «выполоть» эту «чудесную» историю о воскресении. В воскресение не верят многие учёные и философы, включая, например, Льва Николаевича Толстого.

Такой фантастикой было пророчество о том, что спаситель и царь помазанник, будучи убитым – воскреснет в третий день. Но это лишь последний штрих…

История чудесного спасения, в прообразах библии, начинается с Авраама. Понятие «спасение» – это целый комплекс мероприятий, немаловажным элементом которого является «Земля Обетованная», которая и была обещана Аврааму. Авраам когда-то ею владел. После, по неблагоприятному стечению обстоятельств, он вынужден был уйти оттуда, но ему пообещали вернуть ту землю. Это повтор адамовой истории.

Землю обетованную сравнивают с виноградником, который временно попал в руки злодеев, но Бог обязательно изгонит недостойных и передаст его в руки законных наследников, то есть Своих Сынов.

Вскоре выяснилось, однако, что для того, чтобы быть достойным, избранным и Сыном Божьим, необходимо иметь соответствующие моральные качества. Родства по крови – абсолютно недостаточно, ибо все мы родственники в Адаме. Очевидным образом, Авраам обладал необходимыми этическими качествами. Поэтому и был избран. Таким образом, всё его жизнеописание, является примером для подражания и понимания процесса.

Главными качествами Авраама были дружелюбие и уступчивость. Примеры:

Он пригласил трёх подозрительных странников к себе в дом, не испугавшись. Смысл посещения Авраама этими «тремя ангелами» заключается в действенной проверке морального состояния Авраама со стороны Всевышнего, но Авраам об этом узнал много позже, когда успешно прошёл тест. Церковь усматривает в этом прообраз Троицы. Согласно нашей версии, нет здесь никаких прообразов, как не существует и самой Троицы.

Также, Авраам уступил своему племяннику Лоту лучшие пастбищные земли в долине, а сам ушёл в гору. И тому подобное.

Авраам – библейский пример правильной нравственности. Это и есть его главная функция, как библейского персонажа.

Все же те эпизоды, где он проявлял воинственные подвиги, вступая в битвы и побеждая – плевелы пропаганды, в которой культивируется война на стороне «своих» против «врагов». Напомню – у Бога не бывает чужих. У Бога бывают лишь злодеи! Невозможно одновременно совмещать в себе противоположенные качества, и тем более нелогично приводить их в пример. Если это делается – должны быть противные здравому смыслу причины. Например, двойные стандарты – то, чем заняты иудейские теоретики. И не только они, а все националистические теории…