Sergei Yeshin - Добро и Зло

– Комментарии: вот это вышеприведённое высказывание, собственно, и есть идеология последователей Единого Бога в одном предложении. Жаль только, что применялась она не в соответствии с главной идеей мирного служения Богу, а как и положено идеологиям патриотизма – по-военному и с убийствами, включая самых близких и любимых родственников. Поэтому и выглядит всё абсурдно – убьём собственных детей сами, чтобы досадить Римлянам. Конец комментария.

И вот, настало время исполнить наш обет. Не посрамим же себя в этот час, ведь и прежде душа наша гнушалась рабской доли, хотя тогда рабство ещё не угрожало нам такими чудовищными опасностями. Не предадим же себя и теперь добровольно ни рабству, ни тем ужасным мучениям, которые ожидают нас. Не опозорим себя перед Римлянами, не сдадимся им живыми! Мы первые восстали против них и последние покидаем поле боя.

Великую милость оказал нам Господь, даровав возможность умереть смертью героев, погибнуть свободными людьми, чего не дано было совершить нашим братьям, пленённым внезапно. Нам же открыто, что ожидает нас завтра, и предоставлено право, избрать славную смерть героев – вместе с теми, кто нам дорог. Пусть наши жёны умрут не опозоренными, и наши сироты не изведают горечи рабства. А, затем, сослужим, друг другу последнюю службу, окажем последнюю милость и, что может быть, братья, лучше и дороже почётного савана свободы? Но, прежде чем умрём, предадим огню наше имущество и крепость. Я точно знаю, Римляне огорчатся, увидев, что не взяли нас живьём и обманулись в своих надеждах поживиться добычей. Только съестные припасы оставим не тронутыми, чтобы они свидетельствовали после нашей смерти, что мы не страдали ни от голода, ни от недостатка воды, но, сами предпочли смерть рабству – как и постановили заранее…»

Иосиф Флавий, в своём описании ссылается на рассказ двух женщин, которые с пятью детьми укрылись в пещере и поведали римлянам о том, как мужчины убили своих жён и детей, а, затем, по жребию друг друга.

«…Затем избрали по жребию десять человек, которым предстояло заколоть остальных. И каждый распластался на земле возле своих мёртвых жены и детей, обхватив руками их тела, и с охотой подставил своё горло десятерым, исполнявшим ужасную обязанность. Эти люди без содрогания пронзили мечами всех, одного за другим. Затем, они бросили жребий между собой, чтобы тот, на кого укажет судьба, убил девятерых товарищей, а, затем, наложил руки и на себя…

Так погибли они все с уверенностью, что не оставили после себя ни единой души, над которой могли бы надругаться римляне. Назавтра поднялись римляне на Масаду, и, когда нашли груды убитых, не возрадовались при виде погибших врагов, а только застыли в молчании, поражённые величием их духа и несокрушимым презрением к смерти» (VII, 9,1) Последний из 960 осаждённых поджёг крепость и покончил с собой.

Легионеры рассказывали подобные истории, которые расползлись по всей империи вместе с ротацией войск. Также и проданные в рабство по всей империи пленные Иудеи разносили интереснейшие рассказы о невероятных чудесах, вплоть до ожившем человеке, Иисусе, он же невероятный праведный будущий царь, и о массе других диковинных и интересных вещей!

А главное, вся концепция была вполне логичной, понятной и всеобъемлющей, несмотря на необычность. Цепляло очень многих! А тут ещё возьми да случись такое событие, как извержение вулкана Везувия!

– Ну вот! Вас же предупреждали, что Единый Бог не оставит без наказания разрушение Храма, подливали масла в огонь Иудеи! И это только начало воздаяния грешникам! Конец Света близок!

Всё произошло ровно так, как это было обрисовано в аллегории с тем самым тестом и закваской – вся империя «вскисла», заразившись идеей неподчинения властям. Напрасно цари пытались делать публичные показательные устрашающие казни первых христиан, от чего те становились героями. Каждый такой герой становился примером для тысяч последователей. Ситуация выскальзывала из рук правителей. Вот примерно в такой информационной и политической обстановке римская история и подошла к столь известному постфактум сражению императора Константина с Максенцием, за власть в Риме.

4.3 Иисус Навин

Завоеватель тех земель, на которых впоследствии образовалось Израильское царство.

Возможно, в этом предании имеются отголоски реальных исторических событий, не исключено. Однако, нам неукоснительно следует понимать простую вещь – большую часть политических решений лидеры еврейского народа принимали самостоятельно, и без Божьего благословения! Это очень важно понимать – Бог не может приказывать одному из своих сыновей убивать других своих же сыновей! Ведь все люди – братья, в Адаме. В родословной Иисуса так и говорится, что он сын… Еносов, Сифов, Адамов, Божий. В этом смысле, повторяюсь, все люди братья и сыны Адама, и сыны Божии.

Бог не воспрещает злодеям делать зло – чтобы не нарушать свободы человеческой воли. Это вообще единственная проверенная работающая технология – чтобы узнать, что будет делать тот либо иной человек, нужно дать ему свободу. Адама не останавливали в его намерении совершить грех, Каина не удерживали от братоубийства, так и Иисусу Навину Бог не стал препятствовать в его делах. Только это совершенно не значит, что Бог благословил дела Иисуса Навина!

4.4 Время Судей

Как бы там ни было, по факту известно, что народ Израиля, которому была заповедана праведная жизнь – спасения ради, поселился-таки в Ханаанских Землях. И далее началась безнадёжная попытка целого народа жить по закону любви к ближнему. Напомню, что это невозможно, для грешного человека. Тем более, что спасает не закон, а генетическая коррекция. Человек же, живущий праведно согласно закону любви, умирает, как все. Зачастую не от старости, а от злодеев, включая неправедные суды.

Закон, который скорее можно назвать этическими нормами общественного поведения – это лишь метод отбора кандидатов для этой коррекции. Отбирать кандидатов и производить коррекцию будет – Спаситель. Только об этом тогда ещё никто не знал.

Осмелюсь предположить, что Адам знал, ибо он сам и приобрёл генетическую порчу сначала, а потом ждал рождения сына, надеясь, что тот будет спасителем. Мы можем предположить, что Ной знал, ибо он был лично знаком с Адамом. Но после, век человека был уменьшен до ста двадцати лет. Одно поколение стало сменять другое, время потекло своим чередом и все устные предания были потеряны, забыты или искажены. Да были прообразы. Да были пророчества. Но также были и плевелы. Жизнь Сынов Израиля, то есть Иакова, в Ханаанских Землях до прихода царя Давида – и есть период Судей.

Судьями были всеми уважаемые в народе люди, которых призывали в случае неизбежно случающихся конфликтов. Часто, судьи были и пророками, как пророк Самуил. План спасения, простой и понятный Адаму, к тому времени был полностью забыт. Новый вариант переселения в «Землю Обетованную» был проповедан Аврааму и Моисею, но на поле, где были посеяны добрые зёрна, злые люди постоянно добавляют плевел. Также не забываем, что история Сынов Израиля с Моисеем во главе – это лишь прообраз.