Виктор Рягузов - Размышления о Евангелии от Луки, главы 6–10

Отказ от несправедливости. « Дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне». Зачастую цари земные сами себе закон. При неограниченной власти этот закон становится беззаконием. Русский царь Иван Грозный, по словам посла Даниила Принца, был «так склонен к гневу, что, находясь в нем, испускает пену, словно конь, и приходит как бы в безумие; в таком состоянии он бесится также и на встречных». Он с садистской жестокостью изобретал способы казни и нередко во время церковной службы отдавал приказания подвергнуть того или другого человека истязаниям.

Давид принял решение руководствоваться в своей государственной деятельности принципами Божьей справедливости. Он помнил повеление Моисея царю: «Чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно. Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, [находящейся] у священников левитов, и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля» (Вт. 17:16–20).

Отвергнуть аморальность. «Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать». Обычно власть имущие не стесняли себя моральными запретами и стремились испытать все доступные удовольствия. Для Давида было важным сохранить чистоту своего сердца и не позволить греховным удовольствиям ослепить душу. У него были перед глазами печальные примеры предшественников, предостерегавшие его не сеять в плоть. Один из них – Самсон, потерявший из-за аморальности не только свое влияние как судьи Израиля, но и жизнь. Давид не мог забыть и своего единственного морального падения, за которое он заплатил смертями четырех детей. Бог благ к чистым сердцем и гневен к растленным душой.

Создать благочестивое окружение. «Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими». Давид знал, что худые сообщества развращают добрые нравы, а хорошие способствуют их укреплению. Ему было не все равно, что сделает с его душой окружение.

Нам крайне полезен опыт Давида. Без принятия решения быть праведным и без молитвы о Божьей помощи в его осуществлении нам не обойтись. Воистину блаженны алчущие праведности!

• Награда праведности

«Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь».Напряженное искание праведности с лихвой окупит себя. Об этом ясно свидетельствуют многие тексты Библии. Рассмотрим несколько групп таких текстов, объединенных тематически и поясняющих счастье праведных.

• Радость о Боге и поклонение Ему

«Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить» (Пс. 32:1).

• Понимание Божьего Слова

«Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны; они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда» (Пс. 18:8-12).

• Надежда на Божью заботу и защиту

«Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его» (Пс. 5:13). «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33:20).

• Вмененная праведность по вере

«Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел» (Рим. 4:6). «Праведный верою жив будет» (Рим. 1:17).

• Полезная людям жизнь

«Нечестивый берет взаймы и не отдает, а праведник милует и дает» (Пс. 36:21). «Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение» (Пр. 12:26). «Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!» (Пр. 20:7). «Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои – против злодейств их» (Пс. 140:5). «При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых [бывает] торжество. Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается» (Пр. 11:10–11). «Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие» (Быт. 18:26).

• Одухотворенная жизнь

«Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Пр. 4:18). «Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем» (Пс. 91:13–16).

• Умение принимать правильные решения

«Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются» (Пр. 11:9) «Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло» (Пр. 15:28). «Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела» (Пр. 29:7).

• Блаженство в смерти

«Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет» (Пр. 10:7). «Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются [от земли], и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла» (Ис. 57:1).

• Обладание вечной жизнью

«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:46).

Нам стоит молитвенно взвесить все благословения праведного образа жизни и стремиться к нему. Освящение не совершается автоматически или одномоментным восхитительным переживанием. Это тяжелый каждодневный труд.

Ни в прошлом, ни в настоящем на земле невозможно найти человека, который не пролил за свою жизнь и слезинки. Мы с плачем приходим в мир и с плачем оставляем его. А между первой и последней слезой, по подсчетам ученых, проливается еще 65 литров слез. В основном, это слезы горя. Воистину, наша планета больше пропитана слезами, чем дождями!

Христос не обошел молчанием эту волнующую тему. В Своей Нагорной проповеди Он провозгласил: «Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь» (Лк. 6:21).

Слово «плачущие» употреблялось в Библии для описания горького плача Рахили об убитых детях, плача вдовы об умершем единственном сыне, плаче Марии по брате Лазаре и плаче Петра о своем отречении от Господа. Таким образом, это слово выражает сильнейшее безутешное горе и потрясение. Как же могут называться счастливыми люди, плачущие такими слезами? Скорее всего, блаженны заливающиеся от смеха острословы и пышущие оптимизмом их поклонники! Плачущие всегда несчастны. Они неудачники и слабаки… разве не так? Чтобы признать безусловную правоту Христа, необходимо рассмотреть Его слова в свете всего Писания. А оно, по крайней мере, в четырех случаях благословляет слезы.