архимандрит Наум (Байбородин) - Адам ветхий и Адам Новый

Тут можно читать онлайн архимандрит Наум (Байбородин) - Адам ветхий и Адам Новый - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религия. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

архимандрит Наум (Байбородин) - Адам ветхий и Адам Новый краткое содержание

Адам ветхий и Адам Новый - описание и краткое содержание, автор архимандрит Наум (Байбородин), читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В книге известного старца архимандрита Наума (Байбородина; 1927-2017) рассматриваются схожесть и различие двух Адамов, ветхого и Нового.
Сотворенный Богом первый человек Адам стал прародителем всего человечества. Мы все похожи на него, унаследовав и его жажду Бога и святости, и склонность к грехопадениям. Часто он называется ветхим в отличие от Нового Адама – Христа, Который, пострадав за нас и воскреснув, стал Главой нового человечества и спас нас от проклятия греха и смерти.

Адам ветхий и Адам Новый - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Адам ветхий и Адам Новый - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор архимандрит Наум (Байбородин)
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Наум (Байбородин), архимандрит

Адам ветхий и Адам Новый

От редакции Мы созданы по образу и подобию Божию Но одновременно все мы - фото 1

От редакции

Мы созданы по образу и подобию Божию. Но одновременно все мы – дети падшего и согрешившего Адама, а потому также постоянно падаем и согрешаем.

Архимандрит Наум (Байбородин; 1927–2017), духовник и старец, известный в России и за ее пределами, учил всех, приходящих к нему со своими скорбями и бедами, что невозможно самостоятельно освободиться от своих греховных страстей и привычек. Мы – дети согрешившего Адама, а потому не можем спасти себя сами. Но Господь, любящий нас, пришел на землю, сошел в утробу чистейшей Девы и родился как Потомок Адама, во всем подобный ему, кроме греха, чтобы спасти нас. Он жил нашу земную жизнь, страдал и воскрес, чтобы воскресить вместе с Собою нас.

К этому второму, Новому Адаму батюшка призывал прибегать всех изнемогших на своем жизненном пути, как и Господь Сам призывает со страниц Евангелия: Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28).

Адам ветхий и Адам Новый - изображение 2

Адам ветхий

Ветхий Адам был родоначальником всего человечества Он жил на земле девятьсот - фото 3 Ветхий Адам был родоначальником всего человечества Он жил на земле девятьсот - фото 4

Ветхий Адам был родоначальником всего человечества. Он жил на земле девятьсот тридцать лет (Быт. 5, 5). Первый человек стал целью и завершением творения Божия. Он сотворен из земли по образу Божию: И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою (Быт. 2, 7). При сотворении Господь дал ему владычество над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле (Быт. 1, 26). Адам жил в раю, на востоке, в Едеме, где была река, разделяющаяся на четыре реки. Он жил в чистоте и невинности и блаженствовал в любви и общении с Богом.

Образ и подобие Божие

Человек – существо личное. Бог говорит: Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему (Быт. 1, 26). И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его (Быт. 1, 27). Тогда еще не существовало смерти, и человек весь мир познавал «изнутри». Адам был подобен Архангелам, имел начальство, хотя и младенчествовал. Он нарекал имена животным, изнутри познавая живые существа, их тайну. Язык Адама совпадал с самой сущностью вещей, и этот утраченный «райский язык» обретают «милостивые сердца», как говорит преподобный Исаак Сирин, то есть те, кто пламенеет любовью ко всему тварному миру: к птицам, к зверям, ко всей твари 1 1 Лосский В. Н . Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 240. . И дикие животные мирно живут около святых, как, например, лев с преподобным Герасимом Заиорданским.

Человек, по святителю Григорию Паламе, сотворен больше по образу Божию, нежели Ангелы, потому что его соединенный с телом дух обладает живительной силой, которой он одушевляет свое тело и управляет им. Это та способность, которой нет у Ангелов, бестелесных духов 2 2 Лосский В. Н . Указ. соч. С. 88.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Лосский В. Н . Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 240.

2

Лосский В. Н . Указ. соч. С. 88.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


архимандрит Наум (Байбородин) читать все книги автора по порядку

архимандрит Наум (Байбородин) - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Адам ветхий и Адам Новый отзывы


Отзывы читателей о книге Адам ветхий и Адам Новый, автор: архимандрит Наум (Байбородин). Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x