протоиерей Николай Голубцов - Беседы перед исповедью

В Издательстве Московской Патриархии Наталия Михайловна работала в отделе переводов (иностранном), а позже перешла в календарный отдел.

Архим. Иов (Кундря; 1902–1985). Настоятель храма св. вмч. Димитрия в с. Малая Уголька Мукачевской епархии. Монашеский постриг принял в 1937 г.; с 1946 г. – иеромонах, в 1966 г. возведен в сан архимандрита.

В ЖМП были опубликованы 4 проповеди о. Николая: 1-я – в год 20-летия его кончины, 4-я – в год 30-летия. См.: ЖМП. 1983. № 3; 1985. № 1; 1989. № 3; 1993. № 9. Одна из них идентична проповеди, произнесенной о. Николаем в сентябре 1956 г., три другие скомпонованы из фрагментов проповедей от 1956 и 1957 гг. специально для публикации в ЖМП.

Надежда Никитична окончила экономический институт и работала по специальности; последним местом ее работы был Издательский отдел Московской Патриархии.

Нина Федоровна, получив медицинское образование, всю жизнь работала фармацевтом.

Голубцов С., протод., Соболева Н.М. Протоиерей Николай Голубцов // Голубцов С., протод. Сплоченные верой, надеждой, любовью и родом. М., 1999. С. 178.

Записано нами из устной беседы.

См. выше, примеч. * на с. 8.

Семья ее отца была известна своей благотворительностью: она подарила городу картинную галерею, материально поддерживала сестер Гнесиных в пору их трудной юности и помогала им в открытии музыкального училища. Со стороны матери род восходит к голландскому барону, переселившемуся в Россию в XVI в. Дед, генерал царской армии, имел особые награды за доблесть, проявленную в Русско-турецкой войне.

Окончив Московский химико-технологический институт им. Д.И. Менделеева, почти всю жизнь она проработала на заводе при Институте душистых веществ.

См.: 1 Ин. IV, 20. Если беседа касается дневногозачала Евангелия или Апостола, то ссылка на них помещается в заголовкепроповеди. В остальных случаях ссылка находится в примечании. – Ред.

Ин. XIX, 27. – Ред.

См.: 1 Ин. III, 18, 23–24; IV, 7, 11–12; 2 Ин. I, 5–6. – Ред.

Так в машинописи. Здесь и далее некоторые темы обозначены лишь тезисно. – Ред.

См.: Ин. XXI, 6–11. – Ред.

Ср.: 2 Кор. IX, 6. – Ред.

Т. е. помни о Страшном Суде. – Ред.

Здесь и далее необходимо помнить об исторической реальности, в которой произносились эти проповеди (1952–1963 гг.). – Ред.

См.: Рим. X, 17. – Ред.

См.: Лк. I, 11–17. – Ред.

См.: Лк. I, 26–33. – Ред.

Ср.: Мф. V, 8. – Ред.

Ср.: Лк. XV, 7. – Ред.

См.: Мф. V, 8. – Ред.

См.: Лк. V, 27–29. – Ред.

См.: Мф. IX, 13; Лк. V, 32. – Ред.

Пс. LXXXIII, 2. – Ред.

1 Тим. II, 4. – Ред.

Кроме свободы от первородного греха. – Ред.

Лк. II, 29. – Ред.

Триодь постная. Ч. 1. В неделю сыропустную. Вечерня. На «Господи, воззвах» , стихира на Славу . – Ред.

Судьба: здесь – суд Божий (т. е. Божественный Промысл). – Ред.

Ср.: Ин. XIII, 15; 1 Пет. II, 21. – Ред.

См.: 1 Ин. V, 4. – Ред.

См.: Мф. X, 35–37; Лк. XII, 51–53. – Ред.

См.: Пс. IX, 35. – Ред.

Ср.: Лк. XXIII, 42. – Ред.

См.: Иак. V, 12. – Ред.

Ср.: Мф. Х, 32. – Ред.

См.: Исх. XX, 5; XXXIV, 7; Чис. XIV, 18; Втор. V, 9. – Ред.

В своих беседах о. Николай неоднократно говорит о необходимости каждому верующему иметь у себя дома Евангелие, молитвослов и другую духовную литературу. Нужно помнить, что во времена его служения приобрести эти книги было довольно трудно. – Ред.

1 Ин. IV, 8, 16. – Ред.

«Автором… считают или монофелитского патриарха Сергия (610-638), или Георгия Писидийского, хартофилакса Святой Софии при императоре Ираклии, или же патриарха Фотия, воспевшего эту песнь якобы в связи с нашествием россов» ( Киприан (Керн), архим. Литургика. Гимнография и эортология. М., 1997. С. 33). – Ред.

См.: 1 Тим. II, 15. – Ред.

Речь идет о замужних женщинах, любыми способами избегающих деторождения. – Ред.

Ср.: Мф. XXVI, 24. – Ред.

Целомудрие: здесь – целостное мудрование. – Ред.

Пс. L, 12. – Ред.

См.: Мф. XX, 1–16. – Ред.

См.: Ин. IX. – Ред.

Мал. IV, 2. – Ред.

См.: Деян. VII, 55–56. – Ред.

Ср.: Деян. IX, 4. – Ред.

Мф. VII, 7; Лк. XI, 9. – Ред.

Пс. XVIII, 13. – Ред.

См.: Пс. L, 12. – Ред.

Мф. XXVI, 41; Мк. XIV, 38. – Ред.

Ср.: Ин. XIII, 16; XV, 20. – Ред.

Туне – даром. – Ред.

См.: Ин. VIII, 10–11. – Ред.

Мф. XXVI, 41; Мк. XIV, 38. – Ред.

Последование панихиды. Тропарь 1-й на «Аллилуия» . – Ред.

См.: Мф. X, 19–20; Мк. XIII, 11; Лк. XII, 11. – Ред.

Ср.: Пс. CXLIV, 18. – Ред.

Ср.: Мф. V, 8. – Ред.

Пс. XXXIII, 9. – Ред.

См.: 3 Цар. VIII, 46; 2 Пар. VI, 36; Еккл. VII, 20 (Синод. пер.), 21 (ц. – слав. пер.). – Ред.

Ср.: Мф. X, 22; XXIV, 13; Мк. XIII, 13. – Ред.

Ср.: Рим. XIV, 17. – Ред.

См.: Откр. XXI, 27. – Ред.

Мк. IX, 23. – Ред.

Ср.: Евр. XI, 6. – Ред.

Аграфа (т. е. «незаписанное»: не записанные в Священном Писании дела и изречения Спасителя). См.: Иустин Философ, св. Разговор с Трифоном иудеем. Гл. 47; Климент Александрийский приписывает эти слова Богу Отцу, говорящему через некоторого пророка, а прп. Иоанн Лествичник – прор. Иезекиилю (VII, 8; XVIII, 30; XXIV, 14; XXXIII, 20). Ср. также: Ин. V, 30. – Ред.

Сир. VII, 39. – Ред.

Архим. Антоний (Медведев), духовник свт. Филарета Московского. Наместником Троице-Сергиевой Лавры был в 1831–1877 гг. Ныне прп. Антоний причислен к лику местночтимых святых; память его празднуется в Соборе Радонежских святых 6/19 июля. – Ред.