Алексей Опарин - В царстве пигмеев и каннибалов

С детства каждый из нас читал популярные книги о далёких путешествиях, диких племенах туземцев, каннибалах и отважных мореплавателях. Именно в этот таинственный мир, но уже с научной точки зрения вводит нас пятнадцатая научная работа кандидата наук, докторанта Медицинской Академии Алексея Опарина “В царстве пигмеев и каннибалов. Археологическое исследование книг Ездры и Неемии”. Написанная на основании богатейшего фактического материала, с привлечением работ ведущих современных и классических историков воссоздана широкая панорама истории народов Австралии, Океании и Сибири. Перед глазами читателя предстанет страшная трагедия, превратившая высококультурные народы в дикие племена кровожадных каннибалов и деградировавших как физически, так и морально пигмеев. В чём кроются причины этого. Отвечая на этот важный вопрос автор обращается к исследованию библейских книг Ездры и Неемии, которые раскрывают причины падения и взлёта, как цивилизаций, так и отдельного человека. В работе проводятся весьма интересные научные параллели на наше время.

Данная монография может быть рекомендована как учебное пособие студентам вузов, обучающимся по специальностям история и теология, их преподавателям, а также всем, интересующимся Библией и историческим прошлым. Книги А.А. Опарина с богатым иллюстрированным приложением размещены в Интернете на сайте

http://nauka.bible.com.ua

Н.Г. Зинюк

Пользуясь возможностью, хочу ещё раз поблагодарить Вас, уважаемые читатели за Ваши многочисленные письма из десятков стран, которые поступают нам за Ваши тёплые отзывы, а так же пожелания, которые Вы выражаете, и которые мы всегда стремимся учитывать. Так же хочу ещё раз поблагодарить Цупко Юрия и Воронина Дмитрия за создание прекрасного информационного научно-библейского центра в Интернете ( http://nauka.bible.com.ua), который посещают в день до 300—500 человек. Так же хочу выразить благодарность Гацуре Дмитрию и Полубатько Алексею за подготовку и выпуск комплекта благотворительных аудио-кассет и компьютерных дисков “Тайны Библейской археологии”. Так же свою семью и друзей, оказавших большую моральную поддержку. Мы живём в очень сложное время, время военных конфликтов, социальных потрясений и страшных стихийных бедствий. Выходом из них по глубокому убеждению автора является исследование Библии, открывающей любящий характер Бога. Я бы очень хотел, чтобы эта замечательная книга, слово Самого Творца вселенной стала бы верным компасом, в вашей жизни, уважаемый читатель.

Алексей Опарин

Харьков,

апрель 2003 года.

Среди великих правителей мира наряду с Юлием Цезарем, Александром Македонским, Пирром и Митридатом видное место занимает царь Ново-Вавилонского государства Навуходоносор II (605—562). С именем этого царя связаны напрямую двое из чудес Древнего мира: Висячие сады (которые он построил для своей жены) и Вавилонская башня (которую он велел реконструировать). С его деятельностью связано, наконец, капитальное строительство самого города Вавилона, бывшего на протяжении десятков столетий культурной и религиозной столицей древнего мира и поражавшего современников своим великолепием. С его именем неразрывно связана необычная религиозная реформа в Вавилоне, носящая явно монотеистические тенденции. [1]С именем этого повелителя связано разрушение Ассирийской империи, страшный карательный поход на Египет, разгром Моавитского, Аммонитского, Едомского и Иудейского царств. Словом, практически вся история I половины VI в. до х. э. делалась при участии этого человека. Но бессмертие в истории ему обеспечила библейская книга пророка Даниила, повествующая о тех временах. Будучи признана сегодня всеми историками как один из самых точных древних документов, она кроме всего прочего, раскрывает причины взлёта и падений империй древности, показывает духовную эволюцию самого царя, ставшего из грубого безбожника одним из почитателей Истинного Бога. Как раз к периоду этого пути духовного перерождения, протекавшего очень тяжело, у своевольного правителя и относится одно из его предсказаний, донесённых нам из древнейших анналов. “Предание это гласит, что Навуходоносор, достигнув вершины своего могущества, взошёл на царскую башню и, вдохновлённый божеством воскликнул: „Я, Навуходоносор, возвещаю вам о близком бедствии. Ни Бел, ни царица Бельтис не имеют силы убедить богинь судьбы отклонить его. Придёт Перс (т.е. Кир) и обратит вас в рабство. О, если бы, прежде чем погибнуть мои сограждане… он был прогнан в пустыню, где нет ни городов, ни даже следов человеческих, и он блуждал бы там — в одиночестве среди оврагов и ущелий, где бродят лишь дикие звери, да проносятся хищные птицы. А мне… да будет в удел лучший конец!“” [2] Делич Ф. Библия и Вавилон, СПб, И-е А.С. Суворина, 1912, с. 55 Это древнее вавилонское предание находится в тесной связи с библейскими сообщениями. Во-первых, Господь через пророка Даниила раскрыл перед Навуходоносором ход всемирной истории, в котором было показано низвержение золотой головы — Вавилонского царства (Дан. 2:38—39). Во-вторых, в книге пророка Исайи, которая, несомненно, была известна Даниилу (жившему через 120 лет после этого), и о которой вполне мог знать и наверняка знал Навуходоносор, интересовавшийся вопросами религии, было предсказано о том, что Вавилон будет покорён человеком по имени Кир, который восстановит и Иерусалим (Ис. 44:28; 45:1—2). Это библейское пророчество вызывало раньше у скептиков одни лишь насмешки. Они считали его позднейшей вставкой, сделанной редакторами Библии уже после смерти Исайи и после воцарения Кира. Однако со временем даже советские историки признали, что это подлинное место книги Исаии [3] Дандамаев М.А. Политическая история Ахеменидской державы, М, Наука, 1985, с. 50 . В-третьих, пророк Иеремия, чья деятельность так же была известна далеко за пределами Иудеи, так же предсказывал гибель Вавилона (Иер. 50, 51 главы).

Царь Навуходоносор умирает 2 октября 562 г. до х. э., а всего лишь через 23 года, так же в октябре Вавилон был взят [4] История Востока. В 6т., М, И-во Восточная литература РАН, 1997, Т1, с. 292 . Последний правитель Вавилона Валтасар после короткого сопротивления был схвачен и казнён [5] История Древнего мира. Т. 1. Древний Восток. М., ОГИЗ, 1937, с. 417