Леонид Сурженко - Буддизм

ДЕСЯТЬ СТУПЕНЕЙ ВЕРЫ– первая ступень пути бодхисаттвы. Включает в себя проповедь чистой веры в учение Будды; запоминание всего постигнутого; усердие; сосредоточенность; обретение мудрости; принятие обетов; правильно направленная деятельность; предохранение от земных желаний; борьба с привязанностями к земному; соблюдение обетов.

ДЕСЯТЬ СТУПЕНЕЙ УКРЫТИЯ– второй этап пути бодхисаттвы. Включает в себя стремление стать Буддой; постижение «пустоты» вещей; совершение благих деяний; постижение относительности всех явлений и вещей; постижение истинной сущности вещей через свершение благих деяний; обретение высшей мудрости – праджни; достижение ступени, с которой невозможно возвращение на пройденную ступень; иммунитет к ложным учениям; убеждённость в возможности стать Буддой; постижение истины, что ничто не рождается и не умирает.

«ДЖАТАКА»(пали, санскрит) – очень популярное произведение из канона тхеравады, истории о прежних рождениях Будды. Содержит 550 историй.

ДЗАДЗЭН(яп.) – практика сидячей медитации в школах буддийского дзэна.

ДЗЭН(яп., кит. – чань, от санскр. дхьяна, «медитация»). Одно из самых популярных направлений буддизма во всём мире. Провозглашает необходимость «спонтанного», внезапного «пробуждения», для чего активно используются самые различные средства психотренинга, в основном дзадзэн и коаны . Целью дзэнской практики считают не передачу ученику каких-либо знаний, а подведение его к такому состоянию, в котором он сможет сам достичь сатори , или «озарения».

ДХАРММАПАДА(пали) – «Путь буддийскоу доктрины»; наиболее известный текст палийского канона, который содержит 423 стиха-афоризма. Популярен во всех школах буддизма.

ДХАРМА(санскр.) – одно из важнейших понятий в буддизме. Имеет много значений, основные из которых – учение, или доктрина, излагаемая в систематической форме; правильное поведение, закон, справедливость; условие, или причинная обусловленность явлений; некие универсальные явления, присущие всему бытию; высшая реальность. В основном понятие дхармы употребляется в качестве обозначения требований буддийского учения, или закона.

ДХАРМАКАЯ(санскр.) – одно из трёх тел Будды, наряду с «телом блаженства» и «феноменальным». Дхармакая – космическое тело.

ДХАТУ(пали) – букв. корень, классы элементов. Может обозначать четыре всеобщих элемента (землю, огонь, воду и ветер); три основных уровня бытия (материальное, делящееся на мир желаний и материю, и нематериальное); восемьнадцать классов элементов, создающих единый поток сознания личности; универсальный мир дхармы, истины.

ЗАСЛУГА– благое действие, формирующее хорошую карму .

ИНДРИЯ (санскр.) – «воспринимающая способность». Органы чувств, плюс сознание. Инструмент познания мира человеком.

ЙОГА(санскр., букв. «единение», «способ») – комплеск приёмов и методов для очищения тела и сознания для обеспечения духовного прогресса. Активно используется в буддийских школах. Считается, что сам Будда учился йоге у отшельника Араты Каламы.

КАЛАЧАКРА(санскр. «колесо времени») – одна из важнейших систем буддийской Тантры. Так же называется и текст, излагающий эту систему. Философия калачакры испытала сильное влияние вишнуизма, шиваизма, манихейства и особенно ислама. Последователи Калачакры почитают 24-рукого Адибудду Калачакру, олицетворяющего слияние Времени и Пустоты.

КАРМА(санскр.) – букв. «действие», «обязанность». В тхераваде – любые волевые намерения человека. Упрощённо – закон воздаяния, закон причин и следствий, близкий к понятию «судьба» у западных народов. Всеми своими мыслями и поступками человеческие существа создают себе карму, которая, в свою очередь, конструирует дальнейшие события жизни человека согласно свершённым им «грехам» либо «заслугам». Непреднамеренное действие кармы не создаёт, и в этом отличие буддийской доктрины от христианской. В буддизме главное – мысль, в то время как в христианстве – действие, или даже результат действия («плод»). Понятие кармы чрезвычайно сложное, ибо считается, что лишь Будда постиг её закон.

КАРУНА(санскр.) – активное сострадание, один из двух столпов, наряду с мудростью, махаяны.

КЛЕША(санскр.) – загрязнение, осквернение, моральное падение, ненависть, вожделение и иллюзия, которые должны быть преодолены практикующим.

КОАН(яп.) – история из жизни дзэнских патриархов, в сокрытом виде содержащее некоторое важное поучение, дзэнскую идею или мысль. Одна из двух основных практик в дзэн-буддизме наряду с дза-дзэн .

«КОЛЕСО ЖИЗНИ»– одно из важнейших буддийских понятий. Обозначает круговорот рождений и смертей, вырваться из которого человек может лишь постигнув суть учения Будды.

КШАНТИ(санскр.) – терпение, смирение, скромность. Одна из шести буддийских добродетелей.

ЛАЛИТАВИСТАРА(санскр.) – одно из подробных описаний жизни Будды, особенно почитаемое в махаяне.

ЛАМА(тиб.) – досл. «высший». Учитель в ламаизме, а также титул главы монашеской общины в калмыцком буддизме.

ЛАМАИЗМ– форма северного буддизма, сочетающая черты махаяны и ваджраяны. Центром ламаизма считается Тибет. Широко распространён на территории России.

ЛИ(кит. «принцип») – оформляющее начало универсума, изначальная субстанция, истинная сущность всех дхарм.

ЛОТОСОВАЯ СУТРА– «Сутра лотоса благого закона» – одна из наиболее почитаемых сутр махаяны.

МАЙТРЕЯ– Бодхисаттва, который указан Буддой как его преемник. Будда грядущего.

МАЙЯ(санскр.) – иллюзия, обман. Основное значение – иллюзорность бытия человека. Одно из значений – способность сверхсуществ к изменению своего облика.

МАНАС(санскр.) – человеческий разум.

МАНДАЛА(санскр.) – сакральный символ, священное изображение, имеющее магическое влияние. Картина мира, изображённая в плоскости. Также таким образом называли блюдо для жертвоприношений.

МАНИ– камень с написанной на нём основной мантройбуддизма – ОМ МА НИ ПАД МЕ ХУМ («Ом, ты сокровище на лотосе»). Выполняли роль памятных знаков либо определяли границы монастырских владений.

МАНТРА(санскр. «стих», «заклинание»). Магическая формула, которая может произноситься вслух или про себя для достижения особых состояний сознания. Обычно передавалась индивидуально от учителя к ученику. Особое распространение имела в тибетских практиках.

МАХАЯНА(«Большая колесница») – самое распространённое в мире направление в буддизме. От хинаяны отличается большей формальностью, наличием большого количества обрядов, священных текстов и многообразием религиозной практики. Не требует отречения от мирской жизни.