Иоанн Кронштадтский - Начало и конец нашего земного мира

35 что поддавшись мировоззрению, удалившемуся от цер­ковного, утратили в себе силу честного знамения Креста Господня и силу победного имени Спасителя, соделав-шись рабами гнусной лжи врагов Божиих. Очищенное и раскольническое мировоззрение нев силах противиться всемирному соблазну, ибо подкладка их умствований слишком мирская, слишком материальная, что в духов­ном отношении соответствует посеву на каменистых мес­тах в известной Евангельской притче о сея теле /Матф. XIII, 20-21/.

Вот почему Откровение умалчивает о том, победи­ли ли дракона эти прочие от семени церкви; или, что бо­лее вероятно, были побеждены им-, т.е. изменили ради жизни и ее выгод /Откр. XII, 17/.

Соответственное историей воинствующей Христо­вой Церкви, готовящейся радостно встретить Сына Че­ловеческого, грядущего на облаках небесных с силой и славой великой /Матф. ХХІѴ, 30/, Тайнозритель пророче­ствует о заключительном периоде всемирной истории во времена антихриста, говоря так: «И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с се­мью головами и десятью рогами». Это значит, что Тайнозритель как бы оставленный пребывать на земле до самых последних времен /Откр. XIII, 1/, когда воз­никнут страшные политические волнения, делается свидетелем, как из смут анархии выродилось всемир­ное владычество зверя, о котором предвозвестил св. пророкДаниил/ѴІІ, 7-28/.

«На рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» /Откр. XIII, 1/.

То. что увидел Тайнозритель, вполне соответствует упомянутому прежде знамению на небе великого крас­ного дракона с семью головами и десятью рогами. Раз­ница в том, что здесь, на небе, на семи головах - семь диадим; а тут, на земле, - на головах имена богохульные,

36 а на десяти рогах - десять диадим. Эта разница оттого, что в знамении на небе представлено царство князя мира сего во всем продолжении его существования от стол­потворения Вавилонского до Юлиана Отступника и ан­тихриста. Тут же картина этого же царства князя мира сего, но только при самом конце мира, когда разрушен­ная держава Юлиана Отступника /седьмая голова/ вос­станет спустя много столетий в полном составе во всех владениях в Европе, Азии и Африке, под владычеством восьмого из числа семи. Таковым будет сын погибели, мнимый Христос, всемирный обольститель. При нем в качестве подвластных ему будет десять царей, вроде того, как ныне в Китае вице-короли под властью богдыхана, или как при Наполеоне I - поставленные им короли в Италии. Испании, Голландии, Вестфалии. «Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него, как у медве­дя, апастьу него, как у льва; и дал ему дракон силу и престол свой и великую власть» /Откр. XIII, 2/. Барсом /рысью/ означается царство еллинов, медведем - пер­сов, львом - Вавилонское в древности, а ныне владыче­ство британское. Это последнее, т.е. британское, по всей вероятности, восстановит на древнем Евфрате β стране Сеннаар старое Вавилонское владычество, которое и сделается всемирным торговым центром и центром всех масонско-еврейских гнусностей, одним словом, явным олицетворением духовного Вавилона.

Есть историческое таинственное указание на пере­несение политической и торговой тяжести в конце все­мирной истории опять туда же, где началось оно столпот­ворением вавилонским. Св. пророк Захария, пророче­ствовавший о последних временах, возвещает это алле­горическим перенесением хлебной меры в Сеннаар; это и есть будущее перенесение центра торговли на берег Персидского залива.

Пророк видит ефу /хлебная мера/, в которую погру

37 зилась женщина /нечестие/. Он видит далее, как бы вме­сто одной - две женщины и ветер был в крыльях их, и крылья у них, как крылья аиста, и подняли они ее и понес­ли ее между землей и небом, чтобы устроить для нее дом в стране Сеннаар, и когда будет все приготовлено, то она /ефа/ поставится там на своей основе /Зах. V, 5-11/. Что же это значит? Весьма возможно, что союзные между собой по едино-племенности страны /если су­дить по нынешнему периоду всемирной истории/Бри­тания и Соединенные Штаты, или Британия и Герма­ния, благодаря обширному развитию своего торгово­го мореплавания, пожелают иметь-великий торговый центр и вольный город на берегу Персидского залива при впадении Евфрата и Тигра. И вот весьма вероятно, что этому-то торговому центру с открытыми дверями для всемирной торговли и предется сыграть после­днюю заключительную роль в политической истории, ибо он сделается столицей всемирного еврейского не­честия. Здесь-то, вероятно, родится сын погибели, представитель власти и тирании князя мира сего, т.е. большого красного дракона. В настоящем периоде все­мирной истории виднеются как бы приготовления к этим грядущим событиям, т.е. восстановлению все­мирного железного царства, подобного древней Рим­ской державе при Юлиане Отступнике. О таком все­мирном владычестве уже и ныне мечтает и старается Германия и даже Соединенные Штаты. Кому из этих трех в конце концов придется играть первенствующую и погибельную роль - покажет время. Ныкѵ же, почти очевидно, что роль скорее всего может принадлежать Германии! Британское владычество, как некогда Фи­никийское, Карфагенское и Испанское, клонится к упадку и, подобно Византии в 1453 году ждет только смелого завоевателя своего. Что же касается Соеди­ненных Штатов, то вследствие слабой централизации, они менее всего могут достигнуть мирового могуще-

38 ства; разве изменить свой политический строй. Если все это так, то и надобно ожидать, что несчастная паль­ма первенства и центр тяжести окажется за Германс­ким могуществом β Малой Азии, у Персидского зали­ва, так сказать, в средоточии земного всемирного цар­ства, со столицей торговли в новом Вавилоне, а после его разрушения, с политико-религиозным центром в Иерусалиме, где и окончится всемирная политическая история, и настанет вечное Царство Христово.

■

+ + +

39

Беседа 5.

• Где св. отцы предполагали Вавилон.

• Сатана ищет среди земнородных союзников для борьбы с Богом.

• Таковые найдены в лице сына погибели и лже­пророка.

• Жатва плевел и пшеницы.

■

40

Беседа 5.

В древности общее мнение св. отцов было то, что предвозвещенное разрушение Вавилона относится к Риму, так называемому вечному городу, ибо считали его вечным центром Римской державы. Время покажет, где этот осужденный на внезапную гибель политический и торговый центр. Судя по Откровению, он отличается ха­рактером или типом восточных городов, чтояркими крас­ками изображено в Апокалипсисе. Из этого картинного описания заметно, что нечестивейший из всех городов земли лежит при море и знаменит морской торговлей. Этого нельзя сказать о Риме, заглохшем с тех пор, как утратил мировое значение; да притом он не имеет типа восточных торговых центров. В наши исторические вре­мена к такому типу скорее подходит Лондон, который пре­тендует на всемирное господство, и купцы его, вельмо­жи земли, мечтают управлять миром. Предвозвещенная гибель Вавилона совпадает в таком случае с завоевани­ем его союзом континентальных держав, на что есть, по­жалуй , для желающих принять, указание в Откровении гл. XVII, 16-17. Попытка к континентальному союзу с наме­рением вконец сокрушить Британию, едва не осуществи -лась уже в начале в 19 столетия. но может осуществить­ся в 20 столетии, если появится завоеватель вроде быв­шего тогда Наполеона. Время разрешит, где находится или будет находиться столица еврейства.