Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

сердечно молиться Богу о всех людях подверженных

страстям: в них действует враг.

272 Страсти по духовному устроению заразительны; например:

злоба, еще не высказанная на словах, не выраженная на

деле, а скрывающаяся лишь в сердце и отражающаяся

слегка на лице и в глазах, уже передается душе того,

на которого я имею злобу, и другим приметна;

возмущаюсь я страстью, мое возмущение касается и

сердца другого, делается какой-то духовный перелив

нечистого потока из одного духовного вместилища в

другое. Уничтожишь в себе страсть к брату, уничтожится

и в нем; успокоишься сам, успокоится и он. Какая

тесная связь между душами! Верно слово Апостола: мы

есмы друг другу удове [Ефес. 4, 25] - члены, или едино

тело есмы мнози [1 Кор. 10, 17]. От единыя крови весь

род человеческий [Деян. 17, 26]. Потому-то

божественная заповедь требует: возлюбшии искренняго

твоего, якоже себе [Мф. 22, 39]. На взаимном чувстве

или понимании наших душ друг друга основывается

действие или бездействие проповеднических слов: если

проповедник говорит не от сердца, лицемерно, слушатели

внутренним чутьем понимают несоответствие слов

проповедника с его сердцем, с его жизнью, и слово не

имеет той силы, которую оно могло бы принести в том

случае, когда проповедник произнес бы его сердечно,

особенно когда сам исполнял бы слово свое на деле.

Между душами человеческими находится слишком тесная

внутренняя связь и сообщение. Потому-то добрые,

благочестивые, сердечные расположения сообщительны

душам других, особенно же добрые дела.

273 Как человек состоит из души и тела, то соответственно

с этим и средства к поддержанию его жизни двоякие:

телесные и духовные; к поддержанию телесной жизни

служат: воздух, пища, питие, свет, теплота; к

поддержанию духовной жизни - молитва (как воздух),

чтение слова Божия, Животворящие Тайны, благочестивые

размышления.

274 Ты по опыту знаешь, что для полета мысли не составляют

препятствия стены или то место, в коем ты живешь; она

во мгновение может уноситься из дома за облака или из

одной части света в другую, из одного государства в

другое, из одного города в другой. Но душа твоя, это

мыслящее разумное начало, есть образ Божий, малый

образ бесконечного Духа - Бога. Если мысль твою не

удерживают четыре стены, не стесняют пространство и

время, то что может удержать Господа, все создавшего?

Могут ли его удержать стены, ограничить пространство и

время, как бы они ни были по-нашему бесконечны? О, на

всяком месте владычество Его! Око Его всех и все зрит.

Скрывающихся в тайных местах, хотя в горах или в

замках неприступных, Он зрит как на ладони Своей. Для

того иногда Господь скрывает лицо Свое от тебя и как

бы оставляет тебя в мучительном духовном мраке, чтобы

ты помнил всегда, чьим светом душа твоя живет, т.е.

Божиим, и что если Бог отвратит лицо Свое от тебя,

отымет от сердца твоего Свой Святый Дух, то ты

останешься истинно во мраке ада, в мучениях адских и

самым делом хотя несколько познаешь, что такое будущий

ад.

275 Верь и твердо помни, что ты двойственный человек: один

- плотской, больной страстями, ветхий, диавольский,

плотского ищущий и в плотском поставляющий жизнь; его

надо умерщвлять и ни в чем ему не удовлетворять, не

преклоняться на его греховные, настойчивые,

болезненные вопли; а другой - духовный, новый,

здравый, Христов, во всем Христа ищущий, Христом

живущий (вместо похотей мира) и во Христе обретающий

покой и жизнь; кроме Христа ничего не желающий иметь в

этом мире; вменяющей в уметы блага земные, да Христа

приобрящет [ср. Филип. 3, 8]. Как требования того

человека всеми мерами нужно презирать, потому что

исполнение их убийственно для души, так требования

последнего надо всеми мерами исполнять, потому что они

ведут к истинной и вечной жизни. Познай это всякий

христианин и возьми на себя труд исполнять на деле

познанное.

276 Не унывай, когда на душу твою налетают адские тучи,

одна другой мрачнее, когда к душе твоей приражается

адская злоба, зависть, сомнение, противление и др.;

твердо знай, что нахождение этих мрачных туч на

мысленный горизонт неизбежно, но оно бывает не всегда

и непродолжительно, как в природе нахождение мрачных

туч на небо: поносятся да пройдут, и опять прояснится

мысленная атмосфера души. В природе необходимо быть

тучам на небе и помрачению дневного света, но эти тучи

непостоянны, они скоро проходят, и после них

возсиявает опять свет, свет солнечный, и притом с

новою силою.

277 Дивное создание человек! Смотри: в сотворенном из

земли заключено Божие дыхание, личное, самостоятельное

- образ Самого Бога. Сколько премудрости, красоты в

устройстве телесной скинии человека, сколько

премудрости, любви, словом - богоподобие показывает в

жизни сам человек - этот властелин земли, как сказано:

сотворим по образу Нашему и да обладает... всею

землею! [Быт. 1, 26]. Но чтобы не гордился человек,

смотри, что бывает с тобою, когда то, что в тебе по

образу Божию, выйдет из тела, как из храма своего?

Тебя как будто и совсем не будет, ты исчезнешь для

этого мира; храм твоего духа теряет всю свою доброту и

благолепие, делается землею и повергается в землю, от

нея же взят [Быт. 3, 19], смешиваясь совершенно с нею,

как часть ее. Дивное создание Божие человек! Дивно

вселил Господь в прах образ Свой - бессмертный дух. Но

подивись, христианин, еще больше премудрости,

всемогуществу и благости Творца: хлеб и вино Он

прелагает и претворяет в самое Пречистое Тело и

Пречистую Кровь Свою и вселяет в них Самого Себя, Дух

Свой пречистый и животворящий, так что Тело и Кровь

Его бывают вместе Дух и Живот. И для чего это? Для

того, чтобы тебя грешного очищать от грехов и освящать

и освященного соединять с Собою и соединенного

обожить, облаженствовать и обессмертить. О, чудеса

благости, премудрости и всемогущества Спасовых!

278 Видали вы, как почтительно, смиренно, стройно

обращаются около своих начальников подчиненные во всех

сословиях и званиях и этим взаимообращением исполняют

свой долг подчинения? Но видали ли, с каким

благоговением и строгим этикетом обращаются

приближенные царя? А все это образцы обращения твари

около Творца, и в этом стройном обращении около

Творца, в повиновении Его законам состоит их

благосостояние и цель жизни.

279 Иногда человек молится, по-видимому, усердно, но

молитва его не приносит ему плодов покоя и радости

сердца о Духе Святе. Отчего? Оттого, что молясь по