Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

говорит господину: ты его, сиречь мою утробу, приими

[Филим. 1, 12]. Сколько любви в этих словах! А какая

любовь дышит в его посланиях! Сердце наше

распространися, говорит он Коринфянам, не тесно

вмещаетеся в нас [2 Кор. 6, 11, 12]. Описал он в одном

послании, в чем состоит любовь божественная. Читая это

описание, чувствуешь, что Апостол на деле исполнил все

то, что написал о любви. Но откуда эта любовь в

Апостоле, прежнем гонителе и досадителе Христовом,

который, входя в домы, влачил мужей и жен, предавая их

немилосердно в темницы [Деян. 9, 1, 2; 5; 26, 10, 11]?

От Господа, Источника любви. Он Один есть вечная и

беспредельная Любовь, обнимающая собою всех тварей.

250 Как Троица - Бог наш Едино Существо, хотя и три Лица,

так должны быть и мы - едино. Как прост Бог наш, так

должны быть и мы просты, так просты, как бы все мы

были один человек, один ум, одна воля, одно сердце,

одна доброта без малейшей примеси злобы, - словом,

одна чистая любовь, как Бог есть Любовь. - Да будут

едино, якоже Мы едино есмы [Иоан. 17, 22].

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

251 Все люди, как и Ангелы Божии, - дыхания Божии,

оттого-то Ангелы и называются духами, или, что то же -

дыханиями Божества, а человеческие духи - душами,

потому что сии произошли от дыхания божественного и

дышат Богом. Святым Духом, сказано, всяка душа живится

и чистотою возвышается [степенны 4-го гл., антф. 1-й

"Слава"]. Но и все прочие твари называются дыханиями:

всякое дыхание, сказано, да хвалит Господа [Пс. 150,

6], потому что и они - от Духа Божия, хотя и

непричастны разума и свободы, поэтому всякую тварь

надо беречь, не бить, не изнурять ее. Блажен, иже и

скоты милует [1 Кор. 9, 9].

252 Бог есть Дух, простое Существо. А дух чем проявляет

себя? Мыслию, словом и делом. Поэтому Бог, как простое

Существо, не состоит из ряда или из множества мыслей,

или из множества слов или творений, но Он весь в одной

простой мысли - Бог-Троица, или в одном простом слове

- Троица, или в трех Лицах, соединенных воедино. Но Он

же весь и во всем сущем, все проходит, все наполняет

Собою. Например, вы читаете молитву, и Он весь в

каждом слове, как Святый Огнь, проникает каждое слово:

- каждый сам это может испытать, если будет молиться

искренно, усердно, с верою и любовью. Но особенно Он

весь в принадлежащих Ему именах: Отец, Сын и Святый

Дух, или - Троица, или Господь, Господи Боже; Господь

Саваоф; Господи Иисусе Христе, Сыне Божий; Душе

Святый; Царю Небесный, Утешителю, Душе истины... и

прочих именах Своих. Ангелы и святые так же в своих

именах близки к нам, как близки имена их и вера наша в

них - к сердцу нашему; ибо они не иное что, как

дыхания Божии и суть един дух с Господем [1 Кор. 6,

17].

253 Молятся ли за нас святые, которых мы призываем?

Молятся. Если я, грешный человек, холодный человек,

иногда злой и недоброжелательный человек, молюсь за

других, заповедавших и не заповедавших мне молиться, и

не сомневаюсь, не скучаю терпеливо перебирать их имена

на молитве, хотя иногда и не сердечно, то святые ли

Божии человеки - эти светильники и пламенники, горящие

в Боге и пред Богом, полные любви к собратьям своим

земным, не молятся за меня и за нас, когда мы с

посильною верою, упованием и любовью призываем их?

Молятся и они, скорые помощники и молитвенники о душах

наших, как уверяет нас богопросвещенная Мать наша Св.

Церковь. Итак, молись несомненно святым Божиим

человекам, прося их ходатайства за себя пред Богом. В

Духе Святом они слышат тебя, только ты молись Духом

Святым и от души, ибо когда ты молишься искренно,

тогда дышит в тебе Дух Святый, Который есть Дух истины

и искренности, есть наша Истина и искренность. Дух

Святый в нас и в святых людях один и тот же. Святые

святы от Духа Святого, их освятившего и в них вечно

живущего.

254 Господи! Ты, Коего любовь к нам превосходит бесконечно

любовь всякого отца, всякой матери, всякой нежнейшей

жены, помилуй нас!

255 Владычице Богородице! Ты, Коей любовь к христианам

превосходит любовь всякой матери земной, всякой жены,

внемли нам в молитвах наших и спаси нас! Да памятуем

мы о Тебе постоянно! Да молимся Тебе всегда усердно!

Да прибегаем всегда под кров Твой неленостно и без

сомнения.

256 Мы молимся Всеблагой и Всенепорочной Матери Божией - и

Она молится о нас. Мы прославляем Ее - Высшую всякой

славы, и Она уготовляет нам самим вечную славу. Мы

говорим Ей часто: "радуйся", и Она у Сына Своего и

Бога просит: Сын Мой возлюбленный, дай им вечную

радость за приветствие Меня радостью.

257 Так несомненно верь, что Бог видит тебя, как ты

уверен, что видит тебя отец или другой кто, лицом к

лицу с тобой стоящий, с тою разницею, что Отец

Небесный видит все, что в тебе есть, каков ты весь,

всех тварей. Ангелов, святых, нас грешных, животных,

видит разом так, как солнце разом освещает всех,

впрочем очи Господни тьмами тем крат светлейшии солнца

суть [Сирах. 23, 27]. Живое представление пред лицом

своим Господа есть источник мира и радости для души.

Сомнение в Его присутствии производит смущение, скорбь

и тесноту. Сердечная молитва - источник покоя

сердечного, а бессердечная, поверхностная,

невнимательная производит уязвление сердца.

258 Иисус Христос со Отцем и Духом Святым есть

неисследимая пучина человеколюбия. В этой пучине

милосердия достанет с избытком для всех милости,

только обратитесь к Богу с верою, упованием и

сердечным болезнованием о неправдах своих, об

оскорблениях, причиненных нами Господу, Владыке и

Благодетелю.

259 Бог ближе к нам всякого человека во всякое время:

ближе моей одежды, ближе воздуха, света, ближе моей

жены, отца, матери, дочери, сына, друга. Я Им живу

душевно и телесно. Им дышу, Им мыслю, чувствую,

соображаю, намереваюсь, говорю, предпринимаю, делаю О

Нем мы живем и движемся и есмы [Деян. 17, 28]. Бог

есть действуяй в нас, еже хотети и еже деяти о

благоволении [Филип. 2, 13]. Потому надо всегда

предзреть Господа пред собою одесную, да не

подвижемся, да не согрешим, надо так поставить себя,

чтобы ничто не вытесняло Его из наших мыслей и сердца,

ничто не загораживало Его; никакое пристрастие к пище,

питию, деньгам, одеждам, жилищу и его обстановке, к

разным лицам, никакие светские развлечения и игры не

отнимали бы у нас нашего Пресладкого, Прелюбимого

Господа, но всякий час и минуту принадлежали бы мы Ему

и были бы с Ним неотлучно, как Он неотлучно с нами,

как Он постоянно о нас печется и хранит нас. Но когда

я грешу или имею пристрастие к чему-либо, тогда Он