Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

хорошего, ни желать хорошего, ни говорить, ни делать;

я решительно немощен для всякого добра без Тебя; дай

же мне благодать, дай свет и силу мыслить и

чувствовать добро и удобно совершать его, говорить и

делать, что Тебе благоугодно. Се весь живот мой предаю

Тебе, Христу Богу, Спасителю моему, Обновителю моему;

очисти, освяти и спаси мя. Сердце чисто созижди во

мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей [Пс. 50,

12]! Помоги мне: близка и скора без Тебя погибель моя

на всякий час.

771 В злобе своей на нас, в коварстве против нас и в

оскорблениях, наносимых нам различным образом, люди

достойны особенного сожаления и любви нашей, как

больные и погибающие, сделавшиеся орудием всезлобного

врага нашего, диавола, который учит нас всякому злу,

который ищет чрез подобных нам сделать нам какое-либо

огорчение и беду. Но эти огорчения и беды бывают для

нас же очень, очень полезны, открывая нам наши язвы

сердечные, которых мы не видели и не чувствовали.

772 Когда смущение и какое-то бессилие сердца препятствуют

тебе произносить во время Богослужения слова молитв,

тогда сочти это смущение и бессилие за мечту вражию

(демонскую), отбрось уныние, малодушие и робость и о

имени Господни говори не торопясь, спокойно и

намеренно громче, и ты одолеешь смущение и бессилие и

получишь бодрость и силу. Верующему и уповающему все

возможно. Надо бороться и побеждать.

773 Люби ближнего, как самого себя; ибо, любя ближнего,

любишь себя, и ненавидя ближнего, прежде всего делаешь

вред себе, прежде всего ненавидишь свою душу. Ты это

по опыту знаешь. О, премудрые, зиждительные и

животворные законы Господни! Как благо исполнять их,

хотя лесть греховная и делает трудным исполнение их.

Как благо для души иго Господне и легко бремя Его,

т.е. Его повелений!

774 Если будешь иметь христианскую любовь к ближним, то

будет любить тебя все небо; если будешь иметь единение

духа с ближними, то будешь иметь единение с Богом и со

всеми небожителями; будешь милостив к ближним, а к

тебе будет милостив Бог, равно и все Ангелы и святые;

будешь молиться за других, а за тебя все небо будет

ходатайствовать. Свят Господь Бог наш, и ты будь таков

же.

775 Вы, земнородные, не имеющие чистоты, торжествуйте о

том, что недостижимая для вас чистота души и тела

совершенно и с преизбытком достигнута Пресвятою Девою

Мариею, Материю Господа нашего Иисуса Христа,

торжествуйте и молитесь Ей, да научит Она вас и чад

ваших чисто проводить житие в этом тлетворном, полном

соблазнов веке. За Ее чистоту, смирение и все

добродетели и зато, что Она сподобилась быть Материю

Бога Слова, мы приносим Отцу Небесному благодарность,

принося бескровную жертву, и говорим: изрядно о

Пресвятей... Богородице... [возгл. на лит.], т.е.

приносим Тебе словесную службу, славу, благодарение.

776 Как я поврежден грехом! что-нибудь худое, злое,

нечистое тотчас мыслится и чувствуется в сердце, а

доброе, хорошее, чистое, святое часто только мыслится

и говорится, а не чувствуется. Увы мне! еще зло ближе

к моему сердцу, чем добро. Кроме того, зло только

подумал или почувствовал, и тотчас готов его сделать,

и сделаешь скоро и удобно, если не имеешь страха

Божия; а добро, еже хотети прилежит мне, а еже содеяти

не обретаю [Рим. 7, 18] в себе силы, и задуманное

доброе дело часто откладывается в долгий, долгий ящик.

777 Молясь о людях, молись об них как о себе, ибо мы

едино, как чада Отца Небесного.

778 В молитве просительной главное - вера в Бога и

искреннее, твердое желание тех благ, о коих просим, и

нежелание впредь или отвращение от тех грехов, в коих

каемся. А то мы языком и мыслию желаем, а сердце

остается бесчувственно, или языком будто отвращаемся,

а сердцем нет, коснеем в тех самых грехах, о

избавлении от коих ежедневно молимся. И сбывается на

нас пророчество Исаии: приближаются Мне людие сии усты

своими... сердце же их далече отстоит от Мене [Исаии

29, 13].

779 Когда сердца твоего коснется помысл блудный, скверный,

лукавый или хульный, помысл злобы, зависти, скупости,

любостяжания, чревоугодия и омрачит, уязвит и утеснит

тебя, тогда скажи себе с твердым убеждением сердца,

что это мечта диавола, и вдруг помысл или помыслы

исчезнут. Блажен, глаголяй истину в сердце своем [Пс.

14, 2]. Мучение мечтающему в сердце своем или

мыслящему лукавое и греховное! Скорбь и теснота на

всяку душу человека, творящего злое [Рим. 2, 9].

Презирай плотское услаждение греха, ибо это

раздражение преходящей плоти. Когда придет помысл

сомнения в истине, скажи, что этот помысл - мечта, а

истина - вечная истина.

780 Кто я? - С одной стороны, грех, бездна греховная, весь

противление Богу Всетворцу и Вседетелю, достойный

всякого осуждения и муки, с другой - совершенная

скудость всякою добродетелью и немощь для всякой

добродетели. Так я глубоко пал, растлел, изнемог. Не

могу я без Спасителя моего творить ничего, по слову

Его и опытам моим бесчисленным. Он сотворил мне душу и

тело, Он возрастил, Он образовал мои способности, Он и

творит во мне все благое, если я делаю что благое, - а

мое - только злое. Но, Творче мой и Избавителю мой! Ты

сотворил меня, я Твое создание, Твой раб. Ты управляй

мною. Ты и твори чрез меня волю Твою, даждь мне

благодать волю мою совершенно покорить Твоей воле, ибо

этого без Твоей благодати не могу сделать. Ты, Пастырь

мой, паси меня. Ты, Спаситель мой, спаси меня. Ты,

Свет мой, просвети меня. Ты, Сила моя, укрепи меня.

781 Кое общение свету ко тьме, правде к беззаконию [2 Кор.

6, 14]? Ни малейшего: один помысл неправедный есть

мерзость Господу [Притч. 15, 26], и Господь удаляется

из того сердца, где гнездится этот помысл: это мы сами

чувствуем на себе. Итак для того, чтобы Господу

соединиться с кем-либо, надобно, чтобы тот человек был

совершенно чист от скверны греха и благоукрашен

добродетелями или чтобы он веровал в Господа Иисуса

Христа, вземлющего грехи всего мира, сознал свои

грехи, искренно осудил их, счел их безрассудными,

нелепыми и от всей души просил в них прощения, твердо

намереваясь впредь не согрешать. Таким образом

соединились с Господом и сделались святыми все святые.

Как же свята Владычица Богородица, с Которою

приискренне соединился Сам Бог Слово, Свет

присносущный, Свет истинный, просвещающий всякого

человека грядущаго в мир, на Которую Дух Святый

снисшел и Которую сила Вышняго осенила [Лк. 1, 35]?

Как свята и пресвята Владычица Богородица, Которая

соделалась нерукотворенным храмом Божества и была вся