Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

проникнута, во всех помышлениях, чувствах, словах и

делах, Духом Святым и от кровей Которой составил Себе

плоть Сам Зиждитель? Воистину пресвята, тверда,

непоколебима, во всю вечность неизменяема в Своей

высочайшей, божественной святости, ибо всесовершенный

Бог, ставший Ее сыном по человечеству, соделал Ее

всесовершенною за Ее величайшее смирение, любовь к

чистоте и к Источнику чистоты, Богу, за Ее совершенное

отречение от мира и прилепление всеми помыслами к

горнему царствию, и - особенно за то, что Она

сделалась Его Материю, носила Его во утробе, потом на

Своих пречистых руках, млеком пречистым питала

питающего всю тварь, хранила Его, ласкала Его, болела

и скорбела о Нем, слезы проливала о Нем, всю жизнь

жила для Него, только для Него Одного, вся была

погружена в Дух Его и была одним сердцем, одною душою

с Ним, одною святынею с Ним! О, превысочайшее единство

любви и святыни Пречистой Девы Марии и божественного

Сына Ее, Господа Иисуса Христа! Дивны и святые Божии

человеки по своей всецелой любви к Господу, по своим

потокам крови или пота, пролитыми из любви ко Господу.

782 О, бесконечно великий Благодетель, Спаситель мой!

Когда я воображу бесконечное растление грехами и

страстями многоразличными природы моей и при этом

упадет и уныет дух мой, тогда лишь я вспомню о Тебе,

что Ты пришел обновить растленное грехом естество мое

и моему бесчестию, моей срамоте даровать благородство

ангельское, даже выше ангельского, благородство Сына

Божия, ради веры в Тебя, ради отрождения водою и Духом

и ради причащения Св. Таин Твоих, - дух мой воспрянет

мгновенно от уныния, стряхнет с себя бесчестие

страстей и весь исполняется благодарностью к Тебе.

Слава Тебе, бесконечная Благосте и Сила, Сыне Божий!

783 Не унывайте же, подобные мне грешники, но только

веруйте в Сына Божия. Уважайте друг друга, грешники, и

не презирайте никакого грешника, ибо все мы -

грешники, и всех пришел спасти, очистить и до небес

вознести сын Божий.

784 Оставляем должником нашим. Это значит не иметь на

ближнего, провинившегося против нас (намеренно, с

упорством, или ненамеренно), огорчения, вражды и

озлобления, но прощать ему вину в простоте сердца,

представляя живо свои немощи и грехопадения и сохраняя

к ближнему-виноватому ту же любовь и те же чувства

приязни, какие имели к нему до вины. Что, если бы

Господь назрил беззакония наши, как мы вины ближних?

Кто бы устоял? Но как долготерпелив и милосерд

Господь, так и ты будь долготерпелив и милосерд (не

взыскателен до суровства, сострадателен). Любы

долготерпит, милосердствует [1 Кор. 13, 4]. Не вменяй

погрешностей ближнего, считай их, как бы их не было,

за ничто! Мы - одно тело, а это тело греховное. Что

обыкновеннее и легче в нас, как не грехи? Мы как

воздухом дышим ими. Но Господь, Глава телу Церкви,

есть очищение их. Все Главе предоставляй, действующей

вся во всех; а ты держись одной любви, ибо она одна

непогрешима в нашей жизни (чистая любовь). Духом

вражды, злобы, ненависти - не служи диаволу и зла не

умножай злом, царства вражия не распространяй в

царстве Христовом. Побеждай благим злое [Рим. 12, 21].

А злом зла не победишь, как огнем огня не уничтожишь,

а водою. Злоба всегда - мечта диавола. Любовь всегда

истина Божия и чадо Божие.

785 Пристрастие к земному и плотскому до забвения Бога,

души, - от диавола, который делает сердце наше, чрез

пристрастие к земному плотским, земным, срамным

сосудом страстей, тогда как оно должно горняя

мудрствовать, быть духовным и храмом Духа Святого. Не

можете Богу работати и мамоне [Мф. 6, 24], Богу и

богатству, Богу и плоти, Богу и миру, Богу и сластям;

потому управлять своею плотью и своим сердцем - наука

из наук, искусство из искусств. Я бываю плотью и

духом. О, непостоянство! О, неблагодарность! О,

леность! О, долготерпение Божие! Но доколе я буду

изменяться, как луна или как калейдоскоп? Утверди меня

на камени заповедей Твоих, Господи!

786 Распинаемая плоть мирится с духом и с Богом, а

ласкаемая, питаемая пространно и сладостно, крепко

воюет против духа нашего и против Бога и вся делается

мерзостью греха: и молиться не хочет, и вообще на Бога

восстает, напр., хулою, и от Него удаляется. Опыт.

Потому, иже Христовы суть, плоть распята со страстьми

и похотьми [Гал. 5, 24].

787 Христос на землю сниде, да нас на небеса возведет

[акаф. Иис. Сладч., конд. 8]. Стремимся ли мы к

осуществлению цели пришествия на землю возлюбленного

нашего Спасителя? Мудрствуем ли горняя? Стремимся ли к

горнему царству? Будем отвечать на это чаще. Ценим ли

мы учение и проповеди Спасителя, Его страдания,

смерть? Не попираем ли мы всего Его домостроительства,

прилепившись к земному вместо горнего? Ей, Господи!

788 Ты един ведаешь заботы, труды и поты святых Твоих, для

очищения их, для угождения Тебе, Отцу всех, Ты веси

святых Твоих. Научи нас подражать им в житии нашем, да

будем и мы в соединении со всеми любовью.

789 Почто сыны века сего глумятся над тем, что есть

истина, свет, мир, сладость, жизнь наша, разумею

Богослужение церковное, чтения и песнопения церковные,

или над святыми Твоими, прославленными Тобою? Яже не

видят, хулят [Иуд. 1, 10]. Отче! отпусти им, не ведят

бо, что творят [Лк. 23, 34], и просвети их.

790 Люби без размышления: любовь проста. Любовь никогда не

ошибется. Также без размышления веруй и уповай: ибо

вера и упование также просты; или лучше: Бог, в Коего

веруем и на Коего уповаем, есть простое Существо, так

же как Он есть и простая любовь. Аминь.

791 Для чего читаем акафисты Иисусу Христу и Божией

Матери? Для того, чтобы в дух Господа и Пречистой Его

Матери войти; чтобы познать величие дара, явленного в

воплощении Спасителя и искуплении нас и в даровании

нам в Святых Тайнах Тела и Крови Его, и чтобы достойно

принять этот дар.

792 Господь так свят, так прост в святости Своей, что один

помысл лукавый или нечистый лишает нас Его, сладкого и

пресладкого, чистого и пречистого мира и света душ

наших. Отсюда святые все - свет, все единое

благоухание, как свет солнца, как самый чистый воздух.

Господи, даждь ми сию простую святыню!

793 Господь до воплощения Своего дал человечеству испытать

всю горечь греха, все бессилие свое к искоренению его,

и когда пожелали все Избавителя, тогда Он и явился,

премудрый, всесильный Врач и Помощник. Как стали

алкать и жаждать правды при оскудении ее, тогда и

пришла Правда вечная.

794 Всем многоразличным козням врага одно имя - диавол;