Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

наперед в себе то, что хочешь искоренить в других.

760 Попечения о житейском, как мгла, застилают мысленный

горизонт души, помрачают сердечные очи и связуют душу.

Но не беспокойся ни о чем, а возложи всю печаль и

заботу на Господа, по наставлению духоносного

Апостола. Неради о трате на других; она предобручение

новых и больших щедрот Господних к тебе.

761 Иной как будто молится Господу, а сам работает

диаволу, гнездящемуся в сердце, потому что молится

устами только, а сердце его холодно, не чувствует и не

желает того, чего уста просят и что говорят, и далече

отстоит [Исаии 29, 13] от Господа. Также есть много

причастников, которые причащаются тела и крови

Христовой не искренно, не с великою любовью, а только

устами и чревом, с маловерием, холодностью, с сердцем

пристрастным к пище и питью, к деньгам или склонным к

гордости, злобе, зависти, лености, и сердцем далече

отстоят от Того, Кто весь есть любовь, святыня,

совершенство, премудрость и доброта неизреченная.

Таковым нужно глубже входить в себя, глубже каяться и

глубокомысленнее размышлять о том, что есть молитва и

что причащение. Хладность сердца к Богу, к молитве -

от диавола; он есть хлад тартара, а мы, как чада

Божии, возлюбим Господа горячайшею любовью. Даруй,

Господи, ибо без Тебя поможем творити ничесоже [Иоан.

15, 5]. Ведь Ты - все для нас, а мы - ничто. Ты из

небытия в бытие привел нас и всем снабдил.

762 Каяться - значит в сердце чувствовать ложь, безумие,

виновность грехов своих, - значить сознавать, что

оскорбили ими своего Творца, Господа, Отца и

Благодетеля, бесконечно святого и бесконечно

гнушающегося грехом, - значит, всею душою желать

исправления и заглаждения их.

763 Христианину, волею или неволею согрешающему, напоминай

чаще о его достоинстве, что он обожен и что наше

естество посажено на престоле с Богом Отцом, Сыном и

Духом Святым. Еврею, магометанину, язычнику при случае

скажи, чего они лишаются чрез свое коснение в неверии,

скажи им, как возвышено наше естество Сыном Божиим,

как облагорожено, облагодатствовано; христиан увещевай

оставить грехи ради такого благородства их природы,

неверующих привлекай к вере Христовой.

764 Великая ектения. По ней все мы - едино, в ектении

перечисляются все члены Церкви - тела Христова,

сначала земные, потом небесные. Таков характер всего

богослужения: вечерни, утрени, литургии. С каким

духом, с какою возвышенностью мыслей, с какою любовью

священник должен молиться Богу о всех и за вся.

765 В молитвах и песнопениях церковных, по всему их

пространству, движется Дух Истины. Все, что от инуду

приходит в голову противоречащего и хулящего - от

диавола, отца лжи, клеветника; молитвы и песнопения -

дыхание Духа Святого.

766 Молящийся Господу, Божией Матери, Ангелам и святым

должен прежде всего заботиться об исправлении своего

сердца и своей жизни, а потом подражать им, как

написано: будите милосерди, якоже Отец ваш Небесный

милосерд есть [Лк. 6, 36]; святи будите, яко Аз свят

есмь [1 Пет. 1, 16; Лев. 19, 2]. Молящиеся Божией

Матери должны подражать Ее смирению, невообразимой

чистоте, преданности в волю Божию (напр., когда видишь

неправды) и терпению; молящиеся Ангелам должны

помышлять о горнем житии и стараться о духовности,

отлагая постепенно плотяность и страсти плотские,

также о пламенной любви к Богу и ближнему; молящиеся

святым да подражают их любви к Богу и презрению мира

или суетных его благ, их молитве, воздержанию,

нестяжанию, терпению болезней, скорбей и напастей, их

любви к ближнему. В противном случае молитва будет

воздухобиением.

767 Молящийся, как голодный, должен алкать, крепко желать

тех благ, в особенности духовных, прощения грехов,

очищения, освящения, утверждения в добродетели, коих

он просит в молитве. Иначе напрасно слова тратить. То

же разумей о благодарении и славословии Господа: алкай

благодарить и славить Господа непрестанно, ибо все от

Него, все - дары Его благости и милосердия.

768 Господь - бытие мое; Господь - избавление от вечной

смерти; Господь - вечный живот мой; Господь - очищение

и избавление от множества прегрешений и освящение мое;

Господь - сила в немощи моей, пространство в тесноте

моей, упование в малодушии и унынии моем. Господь -

животворящий огонь в хладности моей; Господь - свет во

тьме моей, мир в смятении моем; Господь - заступник в

искушениях моих. Он - мышление мое, желание мое,

деятельность моя; Он - свет души и тела, пища, питье,

одеяние мое, щит мой, оружие мое. Все для меня

Господь. Душа моя, люби и благодари непрестанно

Господа! Благослови, душе моя, Господа, и вся

внутренняя моя, имя святое Его; благослови, душе моя,

Господа, и не забывай всех воздаяний Его, очищающаго

вся беззакония твоя, изцеляющаго вся недуги твоя,

избавляющаго от нетления живот твой, венчающаго тя

милостию и щедротами, исполняющаго во благих желание

твое [Пс. 102, 1-5].

769 Вси вы братия есте [Мф. 23, 8]. Любите друг друга

[Иоан. 15, 17]. Церковь - Божие, как бы великое,

святое семейство, в котором Бог - Отец, Пресвятая

Богородица, Матерь Господа Иисуса Христа - Матерь

наша. Ангелы и святые человеки - старшие братья, и мы

все - братья единоутробные, порожденные Церковью в

одной купели крещения Духом Святым. Младшие

естественно обязаны почтением к старшим, естественно

подчинены им, как несовершенные, просят у старших

молитв за себя у Бога, так как они друзья Божии,

которых ходатайство с благоволением принимает Господь.

У чад Отца Небесного молитва, предначинаемая Сыном

Его: Отче наш.

770 Господи! Ты пришел спасти нас верою яже в Тя, се

верую, яко Ты еси Спаситель мой, спаси мя! Ты пришел

обновить растленное грехом естество мое, - обнови мя,

растлившего себя страстями и похотями, обнови и

душевно и телесно, да буду чист сердцем и крепок телом

для славы Твоего имени. Ты пришел избавить нас от

работы вражия, - избавь меня от работы врагу

всезлобному, нечистому, скверному и омерзенному,

воюющему в членах моих и склоняющему, насилием

влекущему меня ко греху. Ты пришел просветить нас, -

просвети омраченное страстями сердце мое. Ты пришел

собрать расточенное, - собери мысли мои, расточенные

врагом. Ты пришел укрепить нас в немощи нашей и

сказал: сила Моя в немощи совершается, и Апостол Твой

говорит: сладце убо похваляюся паче в немощех моих, да

вселится в мя сила Христова [2 Кор. 12, 9]; се, я

крайне немощен и не могу без Тебя творить ничего

доброго; не могу без Тебя ни мыслить, ни чувствовать,