Питер Ракман - Брак, развод и повторный брак

Если вы станете разговаривать со средним Фундаменталистом сегодня, – выберите любого наугад – вы столкнетесь именно с этим учением. Например: если женщина-христианка бросила своего мужа-христианина и сбежала от него и колесила по стране, некоторое время живя подобно Дьяволу и, в конце концов осталась одинокой или более того, болталась по стране, а потом вышла замуж, то муж-христианин, брошенный ею, должен оставаться пожизненным евнухом до самой ее смерти. Если это сейчас кажется искажением факта, то это происходит только потому, что я, шутки ради, представил события задом наперед. В действительности же, Фарисеи учат, что если муж спасенной женщины оставляет ее, шатается где-то по стране, старается отделаться от нее и женится на ком-то еще, то эта спасенная женщина не может повторно выйти замуж до смерти ее прежнего мужа. По сей-то причине, она должна оставаться вечной девой. Сейчас перед вами – действительно то, чему они учат.

В настоящее время это учение разносится не только Гарольдом Сайтером (хорошим христианином, который верит в Библию и претендует на веру в нее), но также и д-р. Теодором Эппом и несколькими известными радио проповедниками. Многие из этих хороших, благочестивых людей – исполненные Духом мужи, которых использует Бог. Если есть нечто ложное в их верованиях, то оно состоит в простой истине: когда речь идет о вопросах милосердия, то они отягощены неспособностью видеть где Бог сделал допустимое отклонение в Своей Книге для людей, отличных от них.

Итак, прежде чем я продолжу, позвольте мне сказать следующее: (1) Я никогда и никому не рекомендую разводиться. Ну, в конце то концов, слышали ли вы это? В конце-то концов, вы себе это усвоили? Не пойдете ли вы и сейчас, и не начнете распространяться по всем окраинам, что Петя Ракман пытается оправдать то или это, и пытается дать людям алиби, чтобы они могли делать то или это? Не рекомендую я разводиться никому, оставьте в покое христианскую семью. Я советую людям прощать и забывать обиды, и подстраивать свои «убеждения» друг к другу, стараться ладить друг с другом и жить вместе. Это всегда наилучший путь. (2) Я благодарю Бога за всякого христианина, будь то мужчина или женщина, которые пребывают в счастливом браке или вместе хранят супружеские узы на протяжении тридцати, сорока, пятидесяти или шестидесяти лет. Если вы только однажды участвовали в брачной церемонии и остались верными той женщине, с которой сочетались, благодарение Богу за это. (Вы заметили, что я не употребил слово «брак»? Вы должны быть осторожны со словами, знаете ли вы об этом? Некоторые из наших Фундаменталистов весьма невнимательны к словам. Знаете ли вы о том, что некоторые из них полагают, что брак означает церемонию бракосочетания? Это же учение Римо-Католической церкви, – что брак является таинством – и, когда вы участвуете в таинстве, именно тогда соединяются ваши судьбы. Смешной народ, не правда ли?) Как я уже сказал, если вы женщина, и вы прошли только через одну брачную церемонию и остались верной тому мужчине, с которым сочетались, благодарение Богу за это. Я говорю это от всего моего сердца. Некоторые из моих самых дорогих и близких друзей в служении прошли только через одну церемонию бракосочетания. У них никогда не было второго брака; они никогда не получали документов о разводе; они постоянно живут вместе как муж и жена. Я благодарю Бога за каждого из них. Да укрепятся они.

Сможем ли мы увидеть сейчас, что же Библия говорит о браке, разводе, разлучении и повторном браке? Классическая глава на эту тему – 1 послание к Коринфянам, глава 7; именно она рассматривает все эти вопросы. Если вы обратитесь к 7 главе 1 послания к Коринфянам, вы обнаружите следующие положения во всей их ясности. В стихах с 1 по 2 сказано что, хорошо мужчине не жениться. «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа».

В стихе 7 Павел говорит со всей своей заботой, что хорошо было бы для мужчины остаться неженатым. «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе».

Условие: стих 9, если вы не можете «не касаться женщины» – женитесь. Лучше жениться, нежели возжигаться. «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться».

Сейчас картина намного яснее. Однако это еще не все. В 1 послании к Коринфянам 7, стихе 7 вы читаете, что некоторые мужчины имеют дар безбрачия, а некоторые – нет. «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе».

Это подтверждает мысль, высказанную самим Господом Иисусом Христом в Мф. 19:11. «Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано». Также в стихе 12: «Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может принять это, да примет».

Итак, наипервейшее увещевание человеку – оставаться безбрачным. Павел дает этот совет не только молодым ребятам, которые еще не были в браке; но также он говорит в 1Кор. 7:8, «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я». И опять к вдовам в стихе 40: «Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия».

Итак, она блаженнее, если остается незамужней. Сейчас правило оное ясно. Споров о нем никаких быть не может. И состоит это правило в том, что лучше оставаться безбрачным, если вы можете; но если вы не способны, то совершенно уместно вступить в брак. До настоящего места - все ясно.

Что не столь ясно в этом вопросе (сопоставляя Писание с Писанием), так это то, что Библия в 1 Кор. 7:9 определяет брак как понятие, имеющее физическую природу. «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться». Вы себе отметили это? Есть некоторые Фундаменталисты, которые кажется, совсем пренебрегают этим фактом. Брак нацелен на мужчину и женщину, которые сходятся вместе, чтобы они не «разжигались» невоздержанием в страсти. Откуда мы знаем это? Посмотрите в контекст – 1 Кор. 7:5, «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим». Если сейчас у вас остались в голове какие-то сомнения насчет характера брака, как физического, то отметьте, как в процитированном мною ранее отрывке Матф.19:12, Дух Святой истолковывает написанное им же Самим, «Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так (физически!); и есть скопцы, которые оскоплены от людей (опять телесно!); и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного».( Конечно, евнух – это человек, которые не может иметь детей. Все относится к физической стороне дела.)