Питер Ракман - Месса

— О, да, я принимаю Его каждое воскресенье.

— Какой текст это доказывает?

— Иоанна 6:54: Я ем Его плоть и пью Его кровь.

— Тогда, как это получается, что вы не знаете точно, что вы спасены? Как так выходит, что вы должны возвращаться каждое воскресенье и есть Его снова? Если вы имеете вечную жизнь, то откуда эта идея возвращаться каждое воскресенье?

Посмотрите стих 63: “...плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь”. Видите это? Я буду настолько благоговейным, насколько смогу. Если бы у меня был мертвый труп Иисуса Христа, лежащий прямо здесь, и я воткнул бы в Него иглу и, высасывая, пил бы Его кровь, и потом отрезал кусочек Его пальца и ел его, я бы пулей полетел в ад. И знаете, почему? Потому, что плоть не пользует ни мало: “...слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь”. Это все совершает Слово Божие — не плоть — “плоть не пользует ни мало”. Мысль о том, чтобы откопать мертвый труп — так, чтобы его можно было есть и поглощать его, подобно каннибалу, — равносильно идее назвать это христианским действом! Я имею в виду, если вы едите Иисуса Христа в воскресенье и затем должны есть Его опять в следующее воскресенье, что случается между этим? Вы знаете кое-что? В мире сегодня сорок миллионов людей, которые даже не думали об этом. Поэтому-то я сказал вам ранее, что вам нужно подумать! Вы говорите о богохульной, непотребной, мерзкой, грязной, безбожной, бессердечной религии — что может быть более адским, чем это? Спаситель, которого вы можете поглощать, Спаситель, которого вы можете есть!

Знаете, как тридцать первый догмат из тридцати девяти догматов англиканского вероисповедания называет мессу? Он называет ее “богохульной басней и опасной ложью”. Это тридцать первый догмат из догматов Англиканской церкви. Вы воспитаны в Епископальной церкви? Бьюсь об заклад, что, вырастая членом Епископальной церкви, вы никогда даже не знали, что говорит тот догмат. Это тридцать первый догмат из тридцати девяти догматов Англиканской церкви.

Знаете, что об этом занятии говорят сами католики? (Вы говорите о фанатизме? Ну что ж, я покажу вам настоящий фанатизм!) “Если кто-либо скажет, что субстанция хлеба и вина остается неизменной в жертвоприношении святой Евхаристии, совокупно с телом и кровью нашего Господа Иисуса Христа, и будет отрицать чудесное и необычайное превращение целой субстанции хлеба в тело и целой субстанции вина в кровь, при оставлении внешних форм хлеба и вина неизменными (это превращение Католическая церковь наиболее удачно называет пресуществлением), да будет проклят!” (“...да будет проклят!” Да будет осужден). Таким образом, Римская церковь проклинает человека, который отрицает, что и тело, и кровь присутствует в Евхаристии. Разве это не религиозный фанатизм?

Трентский собор (канон номер один): “Если кто-либо будет отрицать, что тело и кровь, совокупно с душой и божеством нашего Господа Иисуса Христа и, следовательно, весь Христос истинно, реально и основательно содержится в жертвоприношении наиболее святой Евхаристии и скажет, что Он в этом только как символ или образ (что я и хочу сказать), да будет проклят”. Откуда сама мысль этих радикальных, изуверских, помешанных фанатиков говорить, что мы фанатики, если они уже прокляли каждого баптиста в Америке. Нет вокруг ни одного баптиста, который верит в этот вздор. “Да будет проклят”. Та церковь произнесла на меня проклятие и сказала, что я проклят. Послушай, дружище, я американец (ты понял?); я американец — красный, белый и синий, английские колонисты, Бог, винтовка, мужество, пули и Библия! Ни один американец не будет зря болтаться в этой ерунде! Вы не слышали, чтобы баптисты говорили: “Если кто-нибудь говорит, что человека не нужно погружать в воду во имя Отца, Сына и Святого Духа, да будет проклят”. Как насчет: “Если кто-либо говорит, что человек не спасается только по благодати через веру и не имеет вечную безопасность, да будет проклят”. Мы не говорим так. Никто (разве только полоумный) не говорил бы подобную глупость.

Кто говорит так? Римско-католическая церковь. И после этого она еще говорит о чьем-то фанатизме. Вам нравится Джони Карсон? Он проклят; он не католик. Вам нравится Джимми Картер? Он проклят; он не католик. Согласно этому, всякий, кто отрицает, что римско-католическая месса является буквальным телом и кровью Иисуса Христа, проклят Богом. Как вам теперь идея о том, что кто-то в этом роде встает и говорит о “фанатизме”? Парень, не слишком ли это, человек, не слишком ли это?!

Итак, одна из чаш — повеление; другая — таинство. Это еще не все. Одна подразумевает живое тело; другая — мертвый труп. И это еще не все. Одна — воспоминание, а другая — жертвоприношение.

Возьмите вашу Библию и откройте 1Коринфянам 11:26:

“Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет”.

Что это значит? Это значит, что Вечеря Господня — это воспоминание. Вы “смерть Его возвещаете, доколе Он придет”. Вы чтите память о Его смерти, ожидая Его второе пришествие.

Ну что, вы узнали кое-что? Если наши друзья-католики действительно правы (а я думаю, некоторые из них спасены, несмотря на их прогнившую церковь. Я верю в это. Когда я закончу, кто-то из вас скажет: “Он всего лишь огульно осудил всех католиков. Он антикатолик”. Я не такой антикатолик, как Библия, но я на этом пути. Я думаю, что многие католики спасены. Когда я стучу в дверь и имею дело с католиком, я не начинаю сразу разговор на эту тему. Я говорю: “Вы спасены?” Они говорят: “Я католик”. Я говорю: “Вы спасенный католик или погибший католик?” Или говорю еще: “Ничего страшного, Бог может спасти также и католика, как Он может спасти и любого другого”), — если они действительно правы относительно мессы, и это центр их поклонения (они сами так говорят!), и это главное “таинство” (они так говорят!), то ответь мне теперь, дружище, должны ли они всегда быть готовыми ко второму пришествию Христа? Они принимают мессу каждое воскресное утро и: “...всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет”. Доколе Он придет! Доколе Он придет — напоминание о втором пришествии.

Часто ли ваши многочисленные друзья-католики говорят о втором пришествии? Вы когда-нибудь сидели с вашими друзьями-католиками за приятной беседой о том, как будет чудесно, когда вернется Иисус? Посмотрите, как они заливаются всеми цветами радуги и говорят: “Я не думаю, что это подходящее время для разговора на эту тему. Давай поговорим о чем-нибудь другом”. Но послушайте! Если вы действительно любите Иисуса Христа, не хотите ли вы увидеть, как Он возвращается? Если цель мессы или таинства, или, как вы там хотите назвать это, — возвещать Его смерть, доколе Он придет, то не должно было бы вас прежде всего интересовать Его пришествие?