Алла Добросоцких - Неизвестный Патриарх Кирилл

рассматривался вопрос: что делает этот ректор — он передовых борцов идеоло-

гического фронта тащит в Духовную академию! Мне было сказано прямо: если

вы его примете, вы поставите под удар всю вашу школу! Я не мог пойти на кон-

фликт. Начались бы суровые притеснения любыми методами.

— Что это могли бы быть за методы?

— Ну, например, однажды я встретился с уполномоченным Совета

по делам религий, стал говорить о том, что наше здание на Обводном канале

очень тесное и мы готовы собрать деньги, провести реконструкцию. Он мне от-

ветил: «Вы должны знать, что Духовная академия в Ленинграде — это экзотика

для иностранцев. Мы вас только из-за этого и терпим. А вообще вам

в Ленинграде не место».

Конечно же, при такой ситуации невозможно было идти на прямое столк-

новение с бюро обкома из-за студента Константина Смирнова. Нас могли бы

в любой момент закрыть под любым предлогом. И Смирнов работал год грузчи-

ком в магазине. Потому что из грузчиков в семинарию можно, а из театра —

ни в коем случае. После он был принят, успешно окончил и сейчас служит свя-

щенником.

Из интервью Николая Варсегова

«Путь к Богу лежит через совесть...»

«Комсомольская правда». 28.01.2009

«ВСЕ, ЧТО СЛУЧАЕТСЯ СО МНОЮ НА ЖИЗНЕННОМ ПУТИ,

Я НЕИЗМЕННО ВОСПРИНИМАЮ КАК ВОЛЮ БОЖИЮ...»

Из интервью митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла областному

ежемесячному журналу «Смоленск», № 11 (91)/2006

Все, что случается со мною на жизненном пути, я неизменно восприни-

маю как волю Божию. Полагаю, что таково обычное отношение верующего че-

ловека к тому, что с ним происходит, в том числе к трудностям, испытаниям

и вызовам.

Одни называют «западником» и «либералом», а другие — и практически

за то же самое — «апологетом особого русского пути» и «православным фунда-

менталистом». Третьи же, например, писали, что я собираюсь покрыть Россию

кострами инквизиции, а четвертые — что моим идеалом является Иран времен

аятоллы Хомейни... Я же считаю себя человеком Церкви и сыном своего Отече-

ства.

Вспомните, что писал Герцен в «Былом и думах» о западниках и славяно-

филах своей эпохи: они смотрели на многое по-разному, но сердце в них билось

одно. По моему разумению, здесь говорится о любви к России, и именно это

чувство должно являться определяющим фактором во всех спорах о судьбах

страны.

Что касается нападок некоторых сил на меня лично и на некоторых других

архиереев, то объяснение этому очень простое. Сильная Церковь не нужна толь-

ко тем, кому не нужна сильная Россия. Отсюда — заказные кампании в прессе

против известных деятелей Русского Православия, клеветнические обвинения

в их адрес, попытки скомпрометировать и ошельмовать именно тех, кому дове-

ряют верующие, общество, власти. Как говорят на Востоке, камни кидают толь-

ко в крону плодоносящего дерева. Мы же всегда помним, что Самим Господом

было обещано: «врата ада не одолеют» Его Церковь. А это значит, что будет

жить и наша Россия.

?

НАПЕРЕКОР ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СЛАБОСТИ

С ранних лет будущий Патриарх увлекался горными лыжами. Учился ка-

таться в Красном Селе на Вороньей горе, с которой немцы обстреливали Ленин-

град. Позже спускался уже и с Монблана. Как-то объяснил журналистам, недо-

умевавшим, как могут быть связаны церковная деятельность и спорт:

— Духовная тренировка, которую дает нам аскеза, пост, молитва, и физи-

ческая тренировка, которая невозможна без волевых усилий, — вместе обеспе-

чивают очень важный результат — воспитание человеческой личности.

И еще о своем увлечении:

— Что обычно делает человек, когда видит перед собой пропасть? Естест-

венная реакция обычного человека — назад. Реакция самосохранения. Инстинкт.

А горнолыжник — всегда вперед. И чем круче, тем больше «вперед». Это зна-

чит — идти на встречу с опасностью сознательно, наперекор инстинктам, напе-

рекор человеческой слабости.

Из статьи Игоря Елкова

«Малоизвестные эпизоды биографии избранного

Патриарха Московского и всея Руси Кирилла».

«Российская газета». № 4838 от 29 января 2009 г.

?

ПЕРВАЯ УЧЕНИЦА

Регент Нарвского Воскресенского собора Людмила Ворожейкина-

Харитонова в 1979 году вошла в число первых студентов регентского класса при

Ленинградской Духовной академии и семинарии, ректором которой с 1974 года

был будущий Патриарх, а в то время архимандрит, а затем архиепископ Кирилл.

Людмила вспоминает, что, открывая регентский класс при академии

и семинарии, Владыка Кирилл проявил недюжинный дипломатический талант.

— Он впоследствии неоднократно рассказывал, какое сопротивление ока-

зывали партийные органы открытию регентского класса, — говорит регент Вос-

кресенского собора. — По выражению владыки Кирилла, ему пришлось тогда

«заговаривать зубы» контролирующим чиновникам. В то время Православная

Церковь переживала очень серьезный недостаток регентов, это была практиче-

ски умирающая профессия. И, что характерно, регентами были исключительно

мужчины. В нашем регентском классе при Духовной академии на регентов учи-

лись преимущественно женщины, и вообще число студентов с каждым годом

росло, сначала нас было пять, потом каждый год прибывало примерно

по 20 человек. Появление самой возможности обучения женщин в академии

и семинарии — заслуга Владыки Кирилла. Патриарх разрешил тогда ему прини-

мать женщин в учебное заведение, но только на свой страх и риск, не дав сразу

своего патриаршего благословения, и Владыка Кирилл пошел на это, чтобы

у женщин появилась такая возможность служения в православных храмах.

Людмила вспоминает, что уровень преподавания в регентском классе был

очень высокий, сами студенты учились с большим воодушевлением, атмосфера

была позитивная.

— Все приветствовали друг друга по-братски лобзанием, в том числе пре-

подаватели, встречая своих учеников, — рассказывает Людмила. По ее мнению,

вопреки разговорам об особенной строгости новоизбранного Патриарха на месте

ректора, он был требователен к своим студентам, но милосерден. Отчислял

только после нескольких дисциплинарных нарушений, но даже отчисленным ос-

тавлял возможность поступить еще раз.

Людмила встречала Владыку Кирилла и после завершения учебы. По-

следний раз — в сентябре 2003 года во время визита Патриарха Алексия II

и митрополита Кирилла в Эстонию. Тогда они в числе прочего посетили Пюх-

тицкий монастырь, где Людмила пела в монашеском хоре во время службы,

а после нее подошла к Владыке Кириллу за благословением, и тот обрадованно