Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

Тут можно читать онлайн Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17 - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религия, год 2002. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17 краткое содержание

3.Недели по Троице 1-17 - описание и краткое содержание, автор протоиерей Иоанн Толмачев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

3.Недели по Троице 1-17 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

3.Недели по Троице 1-17 - читать книгу онлайн бесплатно, автор протоиерей Иоанн Толмачев
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

1. Как далеко простирается это действие?

а) Не только тайно — в сердце людей неверующих:

а. в их высокомерии,

b. в постыдных мыслях (Иоан. 13:2 [322] И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его. ),

с. в ожесточении сердца (2 Кор. 4:4 [323] для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. ).

6) Но и явно:

а. в срамных словах и речах (Ефес. 5:4 [324] Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение. );

b. в богомерзких делах и поступках (Гал. 5:19 [325] Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство. ).

2. Как оно может быть разрушено?(Ис. 49:24–25 [326] Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен? Да! так говорит Господь: и плененные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу. ).

а ) Это зависит по преимуществу от Бога (Евр. 2:14 [327] А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола. );

а. для этого не нужно чудес, какие совершались прежде над бесноватыми (Марк. 1:25–26 [328] Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. );

b. тут требуется крещение, слово Божие (Ефес. 6:11 [329] Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских. ).

б) Впрочем, и человек должен в этом случае делать свое дело:

а. не противиться действию силы Божией (Деян. 26:18 [330] открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными. );

b. взяться за оружие для сопротивления диаволу (Иак. 4:7 [331] Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. ).

с. Это происходит вследствие истинного и чистосердечного обращения к Богу. Молиться от сердца (Мф. 17:21 [332] сей же род изгоняется только молитвою и постом. ). Отложить дела тьмы (Рим. 13:12 [333] Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. ).

Несчастное ослепление многих людей при очевидной истине

" Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город ."

Гергесяне в своем отношении к Иисусу Христу — истинному Свету, просвещающему всякого человека, представляют нам замечательный пример нравственной слепоты при очевидной истине.

Мы живем во времена Евангельского света, и однако ж еще многие ходят во мраке (Ефес. 4:18; [334] будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. 1 Кор. 2:14; [335] Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Гал. 3:1 [336] Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу. ).

Несчастное ослепление многих людей при очевидной истине:

1 . Их ослепление.

а) Некоторые из них не видят истины и не признают ее (Ис. 42:19; [337] Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Деян. 19:2 [338] сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. ).

б) Другие хотя и видят истину, но не принимают ее и не повинуются ей (2 Петр. 2:12; [339] Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. Рим. 1:32 [340] Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют. ).

в) Иные хотя и принимают истину , но опять ее оставляют (Апок. 2:4; [341] Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. 1 Тим. 1:19–20; [342] имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере; таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать. 2 Петр. 1:8–9 [343] Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. ).

2. Их несчастное состояние, вследствие такого ослепления.

а) Они состоят под властью диавола (Кол. 1:13; [344] избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего. 2 Кор. 4:4 [345] для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. ).

б) Они чужды благодатного царства Божьего (Ефес. 2:12 [346] что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. ).

в) Они должны ожидать себе тем большего осуждения (2 Петр. 2:20–21; [347] Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Псал. 118:18 [348] Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. ).

II. Апостольское чтение. Зачало (103): к Римлянам 10:1-10

1 Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

4 потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

5 Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.

6 А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

7 Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

8 Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


протоиерей Иоанн Толмачев читать все книги автора по порядку

протоиерей Иоанн Толмачев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




3.Недели по Троице 1-17 отзывы


Отзывы читателей о книге 3.Недели по Троице 1-17, автор: протоиерей Иоанн Толмачев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x