Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Кто всегда здоров телом и душой, тот обязан этим крепчайшей материнской любви.

3. В прочности ее благословений.

Что любящая, благочестивая мать делает для блага и счастья своих детей, то помогает им и спасает их. Такова прочность благословений материнской любви, и в этом опять заключается ее высокое достоинство.

Посмотрим только на то, что мать молится!

а) Она молится при жизни . Пробуждается ли дитя, хочет ли спать, идет ли в церковь — мать наставляет его к молитве. Кто научил тебя, христианин, класть на себе крестное знамение, отходя ко сну, садясь за стол и т. д.? Мать!

И если сын или дочь оставляют домашний очаг на долгое время, то мать напутствует их словами: “Бог с тобою, молись Богу!”

И это наставление материнское остается на всю жизнь, если сердце сына или дочери не совершенно испорчено.

Часто говорят, что домашнее хозяйство, при всей беспечности мужа, редко приходит в упадок, если хозяйка верно исполняет свои обязанности. Так редко погибают и дети, имеющие благочестивых матерей. Поэтому вы, матери! молитесь с вашими детьми и дайте им через это истинную жизнь.

б) Она молится в случае смерти . Если мать, что чаще случается, умирает прежде детей, она дает им свое благословение, напуствует их последними увещаниями. И если ничего другого не остается в памяти, то эти увещания остаются и защищают от греха. И там на небе молит она Бога, чтобы он послал благодать и благословение ее детям.

в) Она молится по смерти . Если дитя умирает прежде матери, если она видит его во гробе, как пламенно она молится! Спаситель услышал вопль несчастной матери наинскиго юноши и спас ее сына. Услышит и ныне Господь молитву матери, молящейся о спасении души своего почившего дитяти.

Заключение.Родители, не пренебрегайте воспитанием дочерей! Они будут некогда матерями, которым предстоит славный круг деятельности.

Матери, будьте благочестивыми матерями!

Дети, будьте признательны матерям за их чистую, крепкую и благосклонную любовь к вам!

Иисус Христос воскрешает умершего юношу. Это воскрешение доставило величайшую радость как самому воскресшему, так и любящей матери и всему народу, окружавшему гроб мертвеца.

Но есть другого рода смерть, гораздо страшнее смерти телесной, это — смерть духовная, причиняемая грехом, которой подвергается бесчисленное множество людей, но от которой они могут опять воскреснуть к радости своей и других. В одном церковном песнопении душа, умерщвленная грехами, сравнивается с умершим сыном наинской вдовы. [265] См. Акафист Иисусу Сладчайшему, конд. 2. Об этой греховной смерти и воскрешении да будет наше слово!

1. Грех есть смерть.

Много существует определений греха, но самое верное, если назовем его смертью. В чем же грех, и смерть сходны между собой?

а) Тот и другая причиняют горечь и боль . Смерть есть нечто горькое, разлучение между душой и телом — неестественно. Смертный пот, хрипы, судороги!

Грех также причиняет много горьких страданий и скорбей. Каждый грех есть хмель, пробуждение после которого весьма неприятно.

Нашими грехами мы приготовляем себе неизбежный крест. Грех и скорбь связаны между собой неразрывной цепью.

“ Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое ” (Рим. 2:9). “Грех — причина всех зол.” [266] Святой Иоанн Златоуст, аd роеnit.

“Это — горчайший виноград, от употребления которого бывает сильная оскомина.” [267] Блаженный Августин, in рs. V.

б) И грех и смерть сопровождаются бесчувственностью . В смерти и особенно после смерти человек становится бесчувственным, он ничего более не видит и не слышит.

Не иначе бывает и с грехом. Как бесчувственен человек высокомерный, любостяжательный, завистливый ко всякой нужде ближнего? Как слеп каждый, одержимый страстью? Как глух отец семейства, преданный греху, сын развратный, дочь непокорная? “Егда приидет нечестивый во глубину зол, нерадит” (Прит. 18:3 [268] С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — поношение. ).

в) В том и в другой заключается разлучение . Собственно, так называемая смерть есть, по выражению святого Амвросия, разлучение души от тела, тела от души.

Каждый тяжкий грех разлучает от Бога, источника всякой жизни. Грехолюбец презирает истинного Бога и покланяется самому себе, или плоти, или земным сокровищам, как идолу. “Сколько мы имеем глупостей и грехов, столько у нас новых богов; если я во гневе, мой бог — гнев; если я с похотию взираю на чужую жену, моя похоть — мой бог; ибо каждый почитает то, чем желает обладать.” [269] Блаженный Иероним, in рs. VIII.

2. Иисус Христос хочет воскресить нас от этой смерти.

Для этого он приходил на землю, творил чудеса, пострадал, умер, дал учение, установил таинства, обещал небо. Он воскресил:

а) Наинского юношу . Мать была так прискорбна, так убита горем. Не скорбит ли, быть может, и о тебе, сын и дочь, твоя мать, живущая на небе, взирая на твое жестокосердие, твою любостяжательность, твои неправедные приобретения и прочее.

б) Дочь Иаира . Отец умолил об этом Господа. Заметьте это вы, сыны и дочери! Ваши отцы также молят Бога, чтобы вы пробудились от греха, высокомерия, сластолюбия, постыдного образа жизни. Пробудитесь!

в) Лазаря . Там, в Вифании, плакали сестры: быть может, и о тебе, грешный муж и грешная жена, плачут твои братья, сестры и дети! Сам Спаситель плакал: Он плачет также и о тебе, закоренелый грешник.

Тело Лазаря, после четырех дней, подверглось зловонию, отталкивавшему других от приближения к гробу: твои злословия, враждолюбие, клеветы также отталкивают от тебя людей! “ Нечестие твое отмечено предо Мною ” (Иер. 2:22 [270] Посему, хотя бы ты умылся мылом и много употребил на себя щелоку, нечестие твое отмечено предо Мною, говорит Господь Бог. ).

Присутствовавшие при воскрешении Лазаря веровали: веруй и ты, грешник, в Спасителя, — и воскреснешь от греховной смерти! Вера и грех не терпят друг друга.

3. За воскрешением от греховной смерти следует великая радость.

Воскрешение наинского юноши навело на всех страх, но вместе и великую радость, ибо говорится: “ славили Бога ” (ст.16). Радость воскресшего юноши! Радость счастливой матери!

Дозволим и мы Спасителю воскресить нас от греховнойсмерти — и будет великая радость .

а) Радость для людей . Об обратившемся грешнике радуются родители, дети, родственники, все добрые люди. Если только эти радуются, то насмешки и издевательства злых людей ничего не значат!