Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Любовь и уважение возвращаются снова. Прежние преступления скоро забываются и прощаются!

б) Радость для собственного сердца . Тяжелый камень, налагаемый грехом, сваливается. Страх смерти исчезает. Совесть награждает и одобряет. Мир, утешение и бодрость снова возвращаются душе. Сознают себя победителями. “ И возрадуются; в восторге будет сердце их о Господе ”. (Зах. 10:7).

в) Радость для неба . На небе бывает великая радость о кающемся грешнике. Доставим эту радость ангелам и святым!

Угроза Спасителя: “ если не обратитесь … не войдете в Царство Небесное ” (Мф. 18:3), превращается для обратившихся в обетование. На небе только радость!

Заключение. Кто живет всегда во грехе, пусть расстанется со грехом! Спаситель хочет воскресить нас: последуем Его любвеобильному зову!

Спаситель наш возвратил несчастной матери ее утешение, отдал ей сына. Как должна была обрадоваться мать? Но и сын ее не будет ли отныне еще более, чем прежде, любить, почитать и поддерживать свою мать?

Нет никакого сомнения, что этот сын и прежде был добрым сыном, иначе Спаситель не воскресил бы его; еще менее сомнительно, чтобы после воскрешения не был добрым сыном, не исполнял своих обязанностей в отношении к любящей и любимой матери.

Это дает нам случай беседовать — об обязанностях детей к родителям.

Они состоят:

1. В почтительности.

а) Почтение имеют к тем лицам, которые отличаются высоким достоинством. Родители “как представители Божии” [271] Святой Кирилл Александрийский, Lib. VI in Gеn. имеют весьма высокое достоинство. Поэтому заповедует Бог в пятой заповеди: “чти отца и мать!”

б) К почтению относятся: нежность, искренность и ласковость. Непочтение напротив состоит в невежливости или грубости, в замкнутости или неискренности и в неласковости. В первом обнаруживается всякое истинно-христианское добро, последнее служит признаком всего худого. Примеры!

2. В послушании.

а) Дети обязаны слушаться родителей, потому что они их любят . Любовь есть послушание, любящий охотно исполняет желание любимого.

б) Бог ясно заповедует это. “ Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе ” (Ефес. 6:1).

Как Иисус Христос повиновался своей матери и своему мнимому отцу? “Если Бог повиновался рабам, то почему вы не повинуетесь вашим родителям?” [272] Святой Амвросий, Lib. VIII in Luс. с. 7.

в) В непослушании к родителям заключается всякое зло, в послушании — напротив — всякое добро. Примеры!

3. В благодарности.

а) Мы обязаны благодарностью тем, которые делают или сделали нам добро. Но как много оказали и оказывают нам добра наши родители?

“Если мы подумаем, что сделали для нас наши родители, то мы будем поражены неизмеримостью нашего долга.” [273] Святой Амвросий, Lib. VIII.

Им после Бога мы обязаны воздавать величайшую благодарность.

б) Как благодарен был Иосиф Египетский?

в) Черная неблагодарность к родителям есть величайший грех.

Воскресив умершего юношу, Иисус Христос ясно доказал, что Он обладает живыми и мертвыми (Рим. 14:9 [274] Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. ), — и тем самым заверил нас в истине нашего воскресения.

Есть однако не мало людей, отвергающих истину воскресения мертвых, это — современные саддукеи (Мф. 9:4; [275] Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? Деян. 4:2; [276] досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; 1 Кор. 15:17 [277] А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. ).

Неверие современных саддукеев в воскресение мертвых.

1. Оно в высшей степени неразумно.

Какое безумие отвергать воскресение (Езек. 3:21 [278] Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою. ), считать душу угасающей искрой (Прит. 13: 2–4 [279] От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников — зло. Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится. )!

Непреодолимое требование лучшего мира, замечаемое в бессмертном духе, природа, весна со своими распускающимися почками, громко проповедуют воскресение.

Наинский юноша, Лазарь, дочь Иаира.

Безумно не верить никакой вечности, никакому мздовоздаянию за гробом (Еккл. 3:16–17 [280] Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда. И сказал я в сердце своем: "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там". ). Где тогда награда добродетели и наказание порока, и как несчастен человек, не имеющий никакой надежды на лучшую будущность!

Безумно отвергать Откровение, которое признает даже диавол (1 Кор. 3:19; [281] Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. Рим. 1:22 [282] называя себя мудрыми, обезумели. ).

2. Оно приводит к величайшим грехам— (Езек. 5:6 [283] Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога. ).

Саддукеи были люди тщеславные, сластолюбивые, жестокосердые, легкомысленные. Ирод, принадлежавший к их секте, отличался тиранством и прелюбодеянием. Кто не имеет никакой религии и совести, для того не существует никакого закона. Через попрание страха Божия и Евангельского учения (1 Кор. 15:32 [284] По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! ) открывается широкий путь всем грехам. Тогда жизнь проводится в похотях плоти (Ефес. 2:2; [285] в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления. 1 Кор. 15:32).

3. Оно не дает сердцу никакой отрады.

Иисус Христос говорит: “ не плачь ” (ст.13), — и те, которые чают воскресения мертвых, утешаются верой и надеждой (Рим. 12:12 [286] утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; ).

Но какое утешение для тебя, неверующий (Ис. 57:20–21 [287] А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой. )? Представь себе, если бы было действительно так, как ты хочешь: не чувствовал ли бы ты тогда еще большей скорби (1 Фес. 4:13 [288] Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. )? Вечная разлука с близкими сердцу! Потерять все со смертью и ничего не приобрести (2 Макк. 7:14; [289] Будучи близок к смерти, он так говорил: умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь. Прит. 11:7 [290] Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает. )! Быть вечно мертвым (Псал. 48:20 [291] но он пойдет к роду отцов своих, которые никогда не увидят света. )!